Pers.narod.ru. Тексты. Записи 1999-2000

Этот файл, изначально состоящий из двух частей, обнаружен случайно при разборе архивов, в нем - мои записи того периода, когда я еще не ленился вести что-то типа "блога", как назвали бы это в 2006-м.

Все оставлено как есть, исключены некоторые записи личного характера, впрочем, немногочисленные.

Могу с сожалением отметить, что за минувшие годы я отнюдь не поумнел, а лишь обрел больше того равнодушия и цинизма, что обычно называют жизненным опытом.

Правда в том, что с возрастом человек банально глупеет и все мы обречены пропеть гимн заклинаемой некогда жизни.



      28.08, Сб

      "Губит людей не водка, а ее количество."
      "Процентов на 60 пил только воду."
      "Был достаточно умен,  чтобы понимать, что от
   его счастья или несчастья в мире ничего не изме-
   нится."

      Программисту нужен  тест, на  котором фунция
   работает, остальное принимается на веру.

      Если бы  истина  состояла в том,  чтобы иметь
   любимое дело и создавать духовные центры, совре-
   менная  Америка  была  бы  самой  высокодуховной
   страной в мире...  Но каждого "директора  фирмы"
   ждут отчаяние и разочарование, ничего больше.
      А вера - по ту сторону отчаяния.
      Верующий не  мнит  себя достойным истины и не
   ищет ее "своим умом". Но он видит ее над собой и
   сознает, что она есть.  Он не ищет отсутствующе-
   го. Ищут то,  чего у них нету. А мы - в  истине,
   хоть и не можем вместить ее (о "топологии веры",
   кажется, у Флоренского или Франка).
      Надо доходить до полнейшего отчаяния и искать
   истину по ту его сторону.
      Истина - то, что остается после отчаяния.
      Ибо истина - основа,  и отчаяние - меч, отсе-
   кающий все лишнее.
      Созидание - лишь знак недостающего и неистин-
   ного, истина же полна. И творчество - всегда из-
   бавление от себя и разрушение себя.
      В каком-то смысле мы шире истины,  июо в  нас
   есть и  ложь  - отклонение от нее,  и призраки -
   отражения мира.
      Люди делятся на тех, кто надеется достичь ис-
   тины и тех,  кто хочет с помощью отчаяния  изба-
   виться от лжи.
      Кстати говоря, это и христианская мысль. "По-
   зитивное" христианство,  христианство  "деяния",
   собственно, быть христианством сразу же переста-
   ло (протестанты).

      Ничего не записывать,  забывать свои озарения
   - тоже часть системы. О, это пронизывает все су-
   щество человека...
      В т.ч.  и мое отношение к моему положению - "я не
   достиг даже еще отчаяния, а меня от него отдаля-
   ют -  в  стороны  злобы - чувства позитивно-дея-
   тельного.
      Позитивная оценка мною И. как раз в этом -
   она отдаляет от отчаяния...

      30.08, Пн

      "Мы все здесь в худшем случае в камере смерт-
   ников, в лучшем - в исправительной колонии."

      О сексуальных  стимулах  и  сексе:  здесь нет
   "перехода количества в качество",  но наоборот -
   новое и  более  высокое  качество стимула дает и
   количество - еще один акт в этот же раз...  Сти-
   мул тем сильнее, чем "асоциальнее" и чем сильнее
   завязан на "второстепенные" органы чувств... Вот
   примерный ряд по мере усиления:
      Зрительные - слуховые - осязательные - обоня-
   ние и вкус - ...
      Соответственно, вид голой женщины - прикосно-
   вения и поглаживания - соски - минет и куннилин-
   гус - анилингус - и  дальше  еще  более  сильные
   уринофильские, копрофагские  и  садомазохистские
   штучки...

      3 сен 99

      Кто хочет быть  неподкупным,  должен  быть  и
   неблагодарным.

      19-й как век "открытых моделей", в обществен-
   ных науках  продержавшихся  и  почти  до   конца
   20-го... Ценность  - всегда недостаточная инфор-
   мированность о предмете. Информационная избыточ-
   ность всегда "бездуховна". "Спасение" это всегда
   самоограничение и защита от информации.

      Но мы ищем новое содержание жизни - не  более
   и не менее.  Нельзя и далее ограничиваться поис-
   ком "истинной концепции", стало ясно, что содер-
   жательность  бытия  -  это  больше "концепций" и
   складывается из них как мозаика.  И если  истина
   "по ту сторону отчаяния",  то бытие содержатель-
   ное - по ту сторону перенасыщения информацией...
   Наступает время информационного синкретизма.

      Афористичность -  созерцание,  а не размышле-
   ние. Ты мгновенно стреляешь в предмет,  а не пи-
   лишь его тупой бритвой Оккама.

      Коренной вопрос  человеческого  развития не в
   том удастся ли нам  достичь  совершенства, но  в
   том,  удастся  ли  человеку остаться свободным и
   несовершенным.  Возможно   ведь   и   химическое
   счастье,  и иллюзорное бессмертие. Диктатура це-
   лей всегда скрывает в себе низость,  и все  луч-
   шее,  что  мы  делаем  связано  только с выбором
   средств. Есть ужас смертности и есть достоинство
   смертности  -  и  новая власть над вещами всегда
   стремится заново отнять их у нас...  Самоограни-
   чение природно ограниченного человека,  противо-
   поставление его вечно расширяющемуся и жаждущему
   бытию - возможно, лучшая в нас черта.

      4 сен 99
      Нашел свой обрывок, примерно 1990-й:
      Приходила ночь, а значит приходила Смерть. Он
   боялся не темноты - он боялся  остаться  наедине
   со своими мыслями. Чем было то, что он страшился
   потерять? Он не был настолько трусом, чтоб стра-
   шиться боли, он читал и помнил о призрачной жиз-
   ни рода или человечества - но  каждую  ночь  его
   личная Смерть останавливалась у изголовья. Этого
   сознания больше не будет,  как не было его всег-
   да, этого страха тоже не будет... Миллионы стра-
   ниц, исписанных потом и алкоголем, не стоили ни-
   чего, и любые другие слова и ценности могли быть
   написаны или не написаны - жизнь Христа и  Мике-
   ланджело стоила жизни дебила, жизнь человечества
   стоила прозябания на дне помойной ямы  -  родив-
   шийся  с сознанием был обречен на страх.  Смерть
   давила грудную клетку и  мешала  дышать.  Смерть
   заставляла вскакивать и метаться до утра по ком-
   натам или коридорам - если  было  где  метаться.
   Смерть прижимала к теплому боку подруги - и  за 
   долю секунды забвения он бывал ей даже 
   благодарен. Вместе с утром приходила усталость - 
   и засыпание было мгновенным и
   еще больше похожим на Смерть. Первым чувством по
   пробуждении был ужас - я все-таки уснул, и од-
   нажды так же умру - но не было сил сопротивлять-
   ся,  и он влачил это до нового  вечера.  Работа,
   общение, еда - наркотики, секс, информация - все
   стоило того, чтобы забыться, но смертельное опь-
   янение было не менее страшно.  Момент отключения
   сознания всегда  несознаваем.  Больше  всего  на
   свете он боялся умереть во сне.  Больше всего на
   свете он боялся осознать, что умирает. Бесконеч-
   ная повесть о смерти...  вовсе не бесконечная, а
   только длинная повесть о  смерти  всегда  успеет
   измотать его и смерть будет все же не осознавае-
   ма, не страшна или даже желанна - конечность со-
   держаний,  наличие  во  всем  последней страницы
   "Содержание",  последняя глава тошноты и послед-
   няя  выпитая рюмка.  Он не знал,  о чем говорить
   еще нужно.  Когда веры в бессмертие  нет  ни  на
   гран.  Когда не можешь не думать.  Когда отдаешь
   все, чтобы не думать - и все таки думаешь. И да-
   же  забываясь,  видишь  перед собой.  Два зрачка
   Смерти, два полушария небытия... только красивые
   фразы,  и они тоже увлекали,  и это был лишь еще
   один способ забыть о Ней.  Творчество противоре-
   чиво  - питаясь Ее ужасом,  он заставляет отойти
   от нее,  чтобы с большим трепетом и  болью  вер-
   нуться обратно.  Подлинные "произведения" всегда
   оставались невидимы - они слишком  "нелитератур-
   ны"  и  слишком один на один с Ней.  А Она любит
   сообщества.  В которых умирают легко и  просвет-
   ленно,  наивно веря, что два-три узких горизонта
   их усмотрений все объясняют и больше не надо ис-
   кать  и  бояться  - родив 70 детей и посадив 700
   деревьев. Побеждаемые простым количеством време-
   ни - они возлагают надежды на качество, ведь по-
   минать их будут,  конечно же,  более чем  они  -
   изобретателей колеса,  паруса и пороха.  Челове-
   чество в целом имеет смысла еще менее,  чем  от-
   дельный  человек  -  при всей очевидности факта,
   сторонников у него немного.  Хотя бы потому, что
   быть Ее сторонником еще бесполезней, чем против-
   ником - куда меньше возможностей забыться.
      И познал я, что горше смерти истина.
      Потому что истина есть Смерть.
      Потому что различающий истину есть смертный.
      И имеющий понятия есть имеющий смерть в чреве
   своем.
      С этого начинается сознания -  "я  могу  быть
   только этим".  Этим все заканчивается - "я снова
   ничто".
      Молитва, состоящая  из одного ужаса.  И еще -
   телесной усталости. Вряд ли все, чем он жил, бы-
   ло нездоровьем - правда,  он всегда избегал вра-
   чей, не веря им... (оборвано)

      от своей вины к чужому вину
      мы идем ко дну

      10 сен 99, Пт

      Утром во сне  -  увлекательнейшая  история  с
   "кругом во времени",  в который попали 2 челове-
   ка... А работали они в скучном НИИ по его изуче-
   нию.  Первый, Константин - сангвиник, подвижный,
   полненький,  невысокий и темноволосый,  второй -
   Борис  -  меланхолический  длинный светловолосый
   поэт с женой и тещей,  тем не менее  отбивший  у
   него  золотоволосую красавицу...  Были там и ка-
   кие-то потерянные ключи, и дедушка-мистик, помо-
   гающий внуку искать их с того света и много все-
   го...  Лучше всего в таких  снах  -  удивительно
   легкое и светлое бытие, "рай", в котором там жи-
   вешь и просыпаешься как в  праздник.  Последнее,
   что  запомнилось - начало стиха этого самого Бо-
   риса:
      Мы золотым дождем судьбы
      Политы сквозь благие руки...
      С тем и просыпаюсь.

      Трезвенник - всегда атеист, и это в них самое
   неприятное...

      Только переутомленный информацией мозг спосо-
   бен не воспринимать смерть... и не отсюда ли бе-
   зумная суета двух последних веков?..

      Информация и энтропия... Информация и Смерть.

      Во сне сильнее тоска по иной жизни... и отто-
   го обольстительнее  призрак прекрасного...  (уже
   совсем проснувшись).

      "Невинность" и  "неискушенность",   возможно,
   сама нравственность обратно пропорциональны ско-
   рости доступа к информации.

      Кто не верит в чудо, не верит ни во что.

      Нездоровое и некрасивое для русской души аме-
   риканское понятие "успеха".  От этого отделаться
   мы не сможем иначе как умерев в качестве нации.

      Диссидентствующие писатели умели только  ужа-
   саться: "Падение человека! Извращение человечес-
   кой сути!" А ужас-то в том,  что все эти Павлики
   Морозовы и Чикатилы - обычные люди,  и пережива-
   ния их отнюдь не людоедские... корень проблемы в
   том,  что  Павлик Морозов и Чикатило есть в каж-
   дом.

      (К проекту сайта по классификации знаний)
      Недалек тот  день,  когда  основной проблемой
   человечества станет классификация накопленных им
   знаний. Уже сегодня в Интернет можно найти прак-
   тически любую информацию, существуют сотни поис-
   ковых  серверов  и огромных каталогов с тысячами
   ссылок, но рядовой пользователь зачастую тонет в
   этом море информации
      К тому же, каждый из этих каталогов может ис-
   пользовать свою собственную иерархию категорий
      и довольствуемся  информацией,  найденной  по
   принципу совпадения ключевой фразы.
      Задача этого сайта - разработка  "универсаль-
   ной" модели классификации и хранения знаний
      Должна ли эта модель быть строго  иерархичес-
   кой или использовать "сетевой" подход к упорядо-
   чению возможно ли

      упорядочение "ненаучной" информации?
      проблема авторства в инет?

      12 сен 99, Вс

      Пили вчера во дворе. Какие-то Марат и Синди.

      Власть и преступность -  две  половинки  нож-
   ниц... Серия  взрывов в Москве,  устраиваиваемых
   наверняка самими властями с целью ввести военное
   положение и избежать выборов...  А все чеченцы в
   Москве, даже азербайджанские, давно разбежались.

      Алкоголик - это тот,
      Кто утрами водку пьет,
      А кто вечером вино -
      Алкоголик все равно.

      16 сен 99

      Ночью видел сон,  что хожу по  Северодвинску.
   Город со многими подробностями. Познакомился там
   с девушкой, которая мне его показывала.

      ...Чувственному общению не хватает непосредс-
   твенности и свободы от социальной роли, заочному
   общению - оперативности;  общение через Интернет
   впервые анонимно и свободно -  и  таким  образом
   имеет шанс быть искренним...

      С благодарностью за помощь и добрые  слова  -
   картинки,   которые   ты,  помнится,  собиралась
   иметь.  Хочется,  чтоб тебя правильно поняли на-
   верху  - это верный признак того,  что ты снизу.
   Как и из всех остальных ответов, можно было зак-
   лючить  примерно  то,  что Перс охренел совсем и
   решает проблемы своих девок с помощью  других  и
   занятых людей.  Увы,  то, что она моей девкой не
   является и не являлась  кроме  нее  знаю  твердо
   только я один и убедить в этом кого-либо не имею
   ни возможности, ни желания. Кроме того, для себя
   мне  ничего  не нужно и мои жилищные,  половые и
   денежные проблемы к ситуации не  имеют  никакого
   отношения.  Я не девушка 18 лет,  оказавшаяся на
   улице и не спешащая стать проституткой, и о себе
   могу позаботиться сам.
      Копии письма с небольшими изменениями, и, со-
   ответственно,  иными благодарственными подарками
   - всем добрым людям, тоже мне "содействовавшим",
   кроме Энди, который просто помог в решении части
   проблемы и поэтому в благодарностях не  нуждает-
   ся.
   Искренне Ваш,
   Перс -
   алкоголик, шизофреник, маньяк, садист и бандит.

      21 сен 99

      18-го в  субботу. Пили также 19-го и 20-го.
   Стерто. 

      24 сен 99

      Мне  предсказали,  что  я  сопьюсь и
   кончу жизнь на помойке (еще в этом браке),  а  у
   нее впереди новый счастливый брак и двое детей.

      Я ничем не плачУ тем, кто меня любит... НИЧЕМ.

      Вчера же - прикольные "разборки"  в  чате  по
   поводу новых правил. Даже начинал нечто сочинять
   в таком вот стиле:
      Не путайте нравственность с больным воображе-
   нием. А моральные устои, вообще-то, и ЕСТЬ преж-
   де всего обязательства))) (это на цитату из пра-
   вил - "наделенных абсолютными полномочиями,  и в
   силу  высоких моральных устоев не облагаемые ка-
   кими-либо обязательствами...")
      или:
      Я давно в этом чате,  привык к этому и  люблю
   его,  и не хочу его для себя терять из-за мнимых
   проблем, порожденных единственно мнительностью и
   болезненным самолюбием отдельных партизан. Ребя-
   та, попроще-то нельзя? Поймите, наконец, что чат
   - это место свободного и анонимного общения, ку-
   да люди приходят отдохнуть и поболтать - и боль-
   ше ничего. И если я человеку, которого я сто лет
   знаю,  в чате говорю "Мол,  ...(слово,  матерное
   для Vit-а), встречаемся седни во столько-то", то
   это никак Vit-а не касается и отнюдь  не  то  же
   самое,  что  сыпать  матами и флудить...  и я не
   знаю,  что меня задевает больше - тупой наезд  с
   матом,  за  который и впрямь проще и лучше всего
   отключить или люди,  присвоившие себе  право  за
   меня  решать,  что в моих словах нравственно,  а
   что нет.  "Мы сделали этот чат, у нас все права,
   мы  устанавливаем правила,  у нас высокая нравс-
   твенность,  а вы тут никто,  не нравится - кати-
   тесь"  -  в правилах эта мысль едва ли не основ-
   ная.  Что-то в этом  праве,  конечно,  есть,  но
   nsk.su, и мой интернет, и мной оплаченное или не
   оплаченное время пока что Vit-у не принадлежат и
   кроме правил Vit-а есть еще масса причин, по ко-
   торым я предпочитаю общаться с людьми  здесь,  а
   не в Кибере или где-то еще...
      а млинн тоже мат?..
      а по-английски мона материться?  а по-татарс-
   ки?..
      а сказать "мажь вазелином" - сексуальное  до-
   могательство?..

      ***
      Привет, NN,.. загадочная и романтичная.
      100 лет,  кажется,  не писал тебе писем, даже
   начинать страшно.  Тем более,  едва я его начал,
   пришлось идти в чат и наблюдать  битву  титанов,
   окончившуюся   вывешиванием  бессмертных  Правил
   (смотри правый фрейм, в коих чувствуется высокий
   стиль и высокие моральные устои...  эээ... стоп,
   это уже для Сосны)))
      Ну так  вот.  Больше  я в этот день ничего не
   написал, а продолжаю уже назавтра,  то есть  се-
   годня, 24-го... Письмо по-хармсовски или по-пер-
   совски, как всегда :-)  Настроение,  впрочем,  в
   данный момент :-(, может, это связано со вчераш-
   ним прогнозом, который я получил от одной модной
   в городе  бабки...  насчет того,  что судьба мне
   спиться и кончить жизнь на  помойке,  и  сделать
   ничего практически нельзя, потому что на мне не-
   отработанная карма моего отца,  который ушел  из
   жизни добровольно,  и  вообще весь наш древний и
   прОклятый род близится, наконец, к концу... баб-
   ка-то меня видела при этом только на фотографии,
   так что  невольно  задумаешься...  ну,  впрочем,
   несколько лет у меня наверняка еще есть, так что
   переживать нечего...
      Несмотря на столь однозначные прогнозы,  веду
   я,  загадочная NN,  жизнь относительно трезвую и
   доброборядочную,  чего  в  меру  желаю и всем...
   Впрочем, трезвость - норма жизни и враг бытия...
   Мне  тут  вчера  Sweetly  по асе сказала,  что я
   все-таки оптимист - после того, как я порадовал-
   ся, что у меня осталось 50 рублей на пиво из от-
   ложенной на покупку тысячи :-) Так что... эээ...
   пусть  жизнь показывает комбинацию из трех паль-
   цев...  эээ...  комбинацией из трех пальцев тоже
   можно...      креститься,     можно     нажимать
   Ctrl-Alt-Del,  показывать фигу и держать сигаре-
   ту...
      Вот. Так мы и живем.  Не пишем, не едим, зато
   печатаем  и  пьем :-) Открываем двери мира в обе
   стороны - в обычном состоянии чего там? - только
   будущее  неясно,  а после крутой пьянки - неясно
   ведь и прошлое :-) Правда,  пишем иногда сонеты,
   но это уже в чистом виде упраженения на стиль...
   хотя,  то есть,  пишутся оне тоже  без  подборов
   слов...       
      Собираем крохи  со стола Сатаны...  или капли
   из его стакана...
      За сим  пока  раскаланиваюсь,  с  надеждой на
   письма и  упованием  на   лицезрение   когда-ни-
   будь :-)))
      Пиши мне

      24 сен 99

      Привет всем  обитателям,  Дмитрию  Евгеньичу,
   читаемому и почитаемому - персонально.
      Периодически заглядываю на ваш  сайт,  вот  и
   сегодня за книгой Волкова забежал, пишу же впер-
   вые - вроде,  с суконным рылом на  птичий  базар
   все стеснялся :-)
      Ваш сайт - едва ли  не  единственное  в  сети
   РУССКОЕ место, где без особого шума что-то дела-
   ется...  во всяком случае без  "фак-ру",  "Перси
   Шелли" и тусовок извращенцев,  воображающих, что
   творят культурку 21-го века.  Пишу-то, собствен-
   но, из ничего, - что делать, очарованность самим
   редким процессом мышления  -  единственное  удо-
   вольствие   провинциального  анахорета...  Когда
   проходит и она - остается еще  более  призрачная
   "готовность  ко  всему"  -  нормальное состояние
   русского перекати-поля.
      Я, собственно,  к  последнему  прочитанному -
   "почему мы так унылы". Так по-моему изнасилованы
   мы просто - суть нашей "культуры"- что она "при-
   вита",  что она извне,  и "совок" лишь количест-
   венно  в этом отношении отличается от "правосла-
   вия" - топили разве что побольше,  и не в Днепре
   одном... в общем, сплошная геополитика и слишком
   ранние контакты с неправильной  беременностью...
   и  культура  не корней,  а "облетающих листьев",
   культура-слово и культура слов.  И истина у  нас
   теперь в слове,  а идея - материальная сила,  не
   только наш "марксизм" на этом  стоит,..  училка,
   помню,  в школе, с придыханием произносила, осо-
   бенно "овладевая массами...",  и жмурилась слад-
   ко...
      Не как нам "найти и высказать" истину...  как
   нам избавиться от поиска?.. Уверовать то есть?..
   Или и впрямь - биология,  и сделать ничего нель-
   зя?  Лоб-то сколько не крести... Впрочем, все-то
   я о себе.
      Тезис "Истина в слове" - основа всякой лжи...
   и всякой мистики.  Религия практична, "мистичны"
   как  раз безбожие и идеология.  А ответов вообще
   не бывает, их и искать незачем...
      И ведь есть с чем сравнить...
      У "простого"-то человека все занятия "для ду-
   ши"  - непременно с оттенком практического дела-
   ния... Интеллигент в "мировой скорби" валится на
   диван, рабочий идет на рыбалку по вечерней зорь-
   ке... Мысли первого всегда лихорадочны - и всег-
   дя воплощены в слове.  Второй мыслит тихо, нето-
   ропливо и бесследно - как река, у которой он си-
   дит...  И заметьте,  больше всего "простой чело-
   век" боится быть заподозренным как  раз  в  этом
   "для  души" - и более всего им дорожит - великая
   немота и великая стыдливость,  так  отличающаяся
   от бесстыдных интеллигентских "дневников".  Отв-
   ращение народа к "чистому искусству"  и  всякого
   рода  "умствованиям" как раз от этого глубинного
   чувства - "душу напоказ выставлять нельзя"...
      Придите к  человеку  и  спросите - "Что дела-
   ешь?" Ответ "Ничего..." или "Да так,  сижу..." -
   перед вами интеллигент...
      В общем,  в стране победившего труда никто не
   хочет работать...  А зачем?  Труд уже всех побе-
   дил.
      А рабочий день идет... и слава Богу.
      Пойду я... прогу еще писать :-)

      26 сен 99

      Анализирую позицию  из  партии,  которую   мы
   "сыграли" с Ирой, точнее она смотрела, как я иг-
   раю и рассуждаю... Закончили мы вот на чем:
      Б) Лa1, Фd1, Крe1, Кc3, Ce3, Cc4, a4, b3, c2,
   d3, e4, f3, g2, h2
      Ч) Ла8,  Кре8,  Лh8,  Cb7, Ke7, Фf6, Kb4, a7,
   b6, c7, d7, e5, f7, g7, h7 (я)
      Ход белых (e4 - ?)

      Задача литературы - не "отражать действитель-
   ность",  но, моделируя собственные кривые зерка-
   ла, показать невозможность "отражений" вообще...
   мы живем в кривом мире, и глаза наши кривы... он
   непознаваем именно в главном - мы не знаем ниче-
   го о смерти и бессмертии, Боге и дьяволе, судьбе
   и случае...  а нам предлагается  взамен  рабские
   удовольствия  "познания законов природы",  неиз-
   вестно почему и для чего существующих...  мир не
   мог породить нас, с вопросами и способами позна-
   ния,  не приспособленными к миру...  а  впрочем,
   почему бы и не мог? но это уже следующая ступень
   парадокса :-)
      Оттого больше всего я люблю литературу абсур-
   да и парадокса,  "игр со временем  и  пространс-
   твом" - от Кафки и Борхеса до Хармса и митьков.

      Игра - это всегда условность,  основанная  на
   ограниченности мышления. Само наличие правил уже
   предполагает детерминизм,  и конечность, и "кри-
   терии  оптимальности" - наиболее полное следова-
   ние всему,  что заложено в правилах или вытекает
   из них.
      Возможно только создание новых игр - люди на-
   зывают  это творчеством.  Свобода - единственная
   серьезная вещь в мире.  Но она требует неограни-
   ченного  мышления.  А человеческая "свобода" су-
   ществует лишь в меру неосознания человеком своей
   ограниченности.


      Не дай мне Бог с моих основ
      Снимать как стружки ...
      И вместо трехголовых снов -
      Похмельной неги оговорки

      ***
      Проснись и пей, проснись и пей,
      Попробуй в жизни хоть раз
      Надраться так, чтоб искры сыпались из глаз
      Пускай капризен успех,
      Он выбирает из тех,
      Что могут первыми надраться сам с собой,
      Пей засыпая, пей во сне, проснись и пей )))
      ***
      Если хочешь ты поспать -
      Выпей дважды по ноль пять,
      Захотел уснуть совсем -
      Выпей трижды по ноль семь

      28 сен 99

      Еще вчера вечером визит этого Вити,  друга ее
   Инны... человек  жутко  опасный  для энергетики,
   держаться от таких надо как можно дальше.

      2 окт 99

          Все эти дни на работе сидела А.,  которой
   опять негде жить,  работать и т.п.  И поднадоела
   "отеческая забота" о ней,  и жаль ее... Давал ей
   денег понемногу, сигареты, подкармливал и т.п. А
   обидней всего  -  горькое  чувство  собственного
   бессилия.

      осенней простудой пронизан висок
      и в горло не лезет дареный кусок
      и дьявол завидует телу.
      я новых обид от тебя не приму
      ослепшим от света, обратно во тьму

      ...бывают проблемы насущные (пища, кров,...),
   вторичные (здоровье,  безопасность,  информация,
   секс,  развлечения,...) - в общем, внесоциальные
   связи с миром,  и мнимые (социальность,  статус,
   государственность и  т.п.)...  И вся беда в том,
   что первичное решается только через вторичное.

      Для пессимиста быть последовательным  так  же
   важно, как  для оптимиста - научиться обманывать
   себя.

      ...Это других судим по поступкам,  а  себя  -
   исключительно  по  тому,  какие мы замечательные
   личности.

      Карма - шахматная партия. Выигрыши и проигры-
   ши тоже бывают позиционными и комбинационными.

      "Бог действует лишь в живых людях - и поэтому
   непобедим. Он не использует других средств, кро-
   ме человеческого сердца - и в этом его  неуязви-
   мость и наша свобода..."
      Главная гипотеза дьявола - "Страсть в челове-
   ке сильнее. Обращайтесь к страсти".
      Разум и достоинство христианства.
      Есть уровень познания или  опыта,  начиная  с
   которого равнодушия к Богу быть не может - толь-
   ко "да" или "нет".  И все  наши  страдания  лишь
   приближают  к этому выбору.  А за ним "страданий
   самих по себе" уже нет. Они только могут "проис-
   ходить с тобой" - где-то на поверхности и снару-
   жи.  Внутри? Просто постоянная боль со светом...
   или мудрость.
      "Я знаю,  в чем истина,  но боюсь принять ее,
   ибо вся жизнь моя тогда переменится".

      10 окт 99

      Пил со 2-го числа.

      1. Заставить человека просить, а не требовать
   того,  что принадлежит ему по праву - первый шаг
   в искусстве управления.
      2. Давайте  ему в несколько раз меньше проси-
   мого - и можете рассчитывать  на  его  благодар-
   ность и  зависимость.  Не забудьте отнять целое,
   чтобы вернуть часть и заслужить благодарность.
      3. Никогда не показывайте человеку, что зави-
   сите от него - для его же блага,  ибо  ничто  не
   влияет на нас хуже,  чем чувство, что от нас за-
   висят.
      4. Создавайте человеку мнимые проблемы - и он
   в вашей власти.  Ничто не  дезориентирует  людей
   больше, чем малопонятные проблемы и опасности.
      5. Никогда  не  мотивируйте  своих   решений.
   Только необоснованное  способно  вызывать уваже-
   ние. Понять - для человека значит презреть.
      6. Апеллируйте к чувствам, а не к разуму, ес-
   ли не хотите вызывать неприязни,  и к страху,  а
   не к любви, если не хотите быть гонимы.
      7. Если вы просите человека купить вам рубаш-
   ку за  ваши деньги - он все равно будет чувство-
   вать себя подарившим ее и ждать ответных  подар-
   ков. Отнимайте у людей возможность услужить  вам
   - и будете неуязвимы.
      8. Освободитесь  от  образа  врага или друга.
   Создайте образ безразличного вам соседа.

      Если ад существует,  по крайней  мере,  часть
   мира обречена на гибель.  Мы не можеи поручиться
   за верность рецептов  спасения,  переданных  нам
   традицией и не можем спросить их подтверждения у
   Бога.  Т.обр.,  либо ада не существует,  либо мы
   должны исходить из того,  что мир обречен. Безг-
   раничный оптимизм или безграничный  пессимизм  -
   но  последним выводом все равно предлагается ве-
   селое отчаяние...

      Все неограниченное разумно.

      Суть алгоримического мышления - "четко знать,
   какими средствами  машинного  решения  задач  мы
   располагаем и уметь,  исходя  из  этих  средств,
   разбивать общую задачу на частные."

      Только безнадежное дело можно выполнять с ис-
   тинным вдохновением и без скуки - такова оборот-
   ная сторона неистребимой веры в чудо.

      Всякое мастерство  -  только  умение  придать
   форму незримым интуициям.

      Никогда мы не чувствуем себя так глубоко при-
   частными человечеству как в чувстве отчаяния.

      "Помогать людям избегать трудностей -  значит
   помогать им не родиться". Это вовсе не то же са-
   мое, что  помощь в борьбе с трудностями...  при-
   чем, только реальными...

      Любовь и ненависть могут уйти.  Отчаяние, од-
   нажды поселившись в сердце,  умрет только вместе
   с ним. Возможно, это единственное общечеловечес-
   кое чувство.

      Мы не живем, но лишь реагируем на вызовы Зла,
   все содержание нашего бытия определено борьбой с
   последствиями прямого или косвенного насилия над
   нами.

      "Подставить другую  щеку"  - это насмешка над
   побежденным. "Ты ударил меня и  тем  уже  проиг-
   рал". Только  очарованием мужества христиане по-
   бедили римлян.

      20 окт. 99

      "Любить - значит не требовать жертвы".

      Умение "забить  на  все и остаться безразлич-
   ным" - даже не усилие, но лишь способ видеть ис-
   тинные масштабы вещей.
      Чтобы действовать,  надо забыть  о  смерти  и
   бессмертии. Я не могу действовать.
      К счастью,  мы не можем быть и последователь-
   ны. И в этом наше спасение от истины. Реальность
   - люминисцентная лампа. Важно залепить себе гла-
   за. Неважны споры о том,  чем именно. Непоследо-
   вательность бытия и  мышления  и  есть  "здравый
   смысл"... знание,  что  ты ограничен и нежелание
   эти границы преодолевать...

      А может быть, все завораживающее в творчестве
   - оттого, что оно оплачено небытием.

      Кино - это навязанное воображение.

      Несть возвысившихся  обличением...  Возвысив-
   шийся не видит того, что внизу. Заратустра рабо-
   тает мусорщиком.

      Явление души сегодня может быть только кошма-
   ром души.

      Истина не font, а именно background.

      Есть четкий критерий оценки стоимости идей  и
   поведения человека  -  внимательны  или невнима-
   тельны к нему юные леди... :-)

      Что, если истина - компенсаторный, а не акци-
   дентальный принцип?

      Бессмысленно тратить  годы на выяснение того,
   что выяснится неизбежно.

      Организация, создаваемая   как    организация
   "лучших", уже во втором поколении гарантированно
   наполняется негодяями,  каковы бы ни были крите-
   рии "лучшести" и отбор.

      Тезис "информация - главная ценность информа-
   ционного общества" верен лишь в том  же  отноше-
   нии, что "золото - самая редкая и труднодобывае-
   мая вещь в промышленном мире".

      Не "логика Божества парадоксальна", но "Пара-
   докс есть  проявление ограниченности нашей логи-
   ки".

      Смысл - когда не возникает вопроса "что даль-
   ше?" Проблема разрешается не "полнотой бытия", а
   лишь творческим его переизбытком.  Или уничтоже-
   нием сознания. Смысл окончательности рая и ада -
   в этом.  То и  другое  -  окончательные  решения
   проблемы его неполноты.

      "Высшая ценность"  - это то,  чем мы в данный
   момент сублимируем  жажду  бессмертия  (Интернет
   для меня сейчас :-).

      22 окт 99

      Убить того, кто лучше, потом поклоняться уби-
   тому, потом убивать его именем - вся  человечес-
   кая мораль и религия.

      Свои возвышения мы принимаем как должное, па-
   дения - как злой умысел,  меж тем,  роль  слепой
   случайности в  наших  судьбах  велика настолько,
   что все вещи и люди,  в сущности,  очень  близки
   друг другу.

      Конец света  -  всегда и везде,  он наступает
   каждое мгновение,  во  Вселенной,  несущейся  во
   тьму, загораются  и  исчезают мириады жизней.  С
   ужасом неизбежного просыпаются они к бытию  и  с
   равнодушием изжившего свою боль покидают его.

      23 окт 99

      Правильный выбор  средств - мастерство,  пра-
   вильный выбор ограничений - мудрость.  Ни в  чем
   люди не ошибаются так много и охотно,  как в оп-
   ределении границ применимости своих идей.
      В каждой культуре и каждом сознании есть поч-
   ти все.  Проблема лишь в несовпадении понятий  о
   норме.

      24 окт 99

      Еще в  ночь  на  23-е видел Михайлову во сне.
   Некоторое время это меня поддерживало.  Впрочем,
   она была уже совсем не такая, например, с корот-
   кой стрижкой...

      Сегодня весь день просидел в комнате.  Не  ел
   уже  больше  суток вообще ничего.  Выходил 1 раз
   попить воды и поссать. 

      26 окт 99

      Мучительное и безнадежное состояние бодрство-
   вания...  Пробудившийся  вопрошает постоянно - и
   ни тени ответа.  Жизнь его мелькает как миг -  и
   даже оглянуться он не успел. Спящий мертвым сном
   все знает и во всем уверен. Сновидец-творец сом-
   невается и строит воздушные замки грез, растяги-
   вая время.  Пробудившийся не знает ничего  и  не
   уверен ни в чем.

      Показалось во сне,  что какое-то время я  мог
   "видеть архетипы" и вызывать их... Известно, что
   сны мы домысливаем потом, "как есть" они гораздо
   более хаотичны...  как,  видимо, хаотична реаль-
   ность, прямым отражением которой  они  являются.
   Упорядоченность присуща  именно сознанию,  и оно
   вносит ее в мир...  Поэтому  архетипы  оказались
   очень... мультимедийны, яркие цветные трехмерные
   картинки со сглаженными  контурами...  ведь  там
   "мать" - только то общее,  что есть у всех мате-
   рей, а "слово" - наложение всех  мыслимых  слов.
   Впрочем, все это толкование, да и сами архетипы,
   я также домыслил потом.  А примечательно то, что
   "провалился" в  этом  сне  впервые  вверх,  а не
   вниз.
      Я сплю во сне, в котором сон неспящий
      Тень ото сна бросает на меня...

      1 ноя 99

      "Ты прошел сегодня 40 километров.  Представь,
   что ты прошел их не вдаль, а ввысь..." (в попыт-
   ке "медитации").

      Смысл подлинной йоги - именно преодоление ме-
   ханистичности. Пока основы нашего бытия не конт-
   ролируемы нами (дыхание,  сон, моргание век...),
   наш дух обречен на сны.

      "Я спросил у Yandexа, где моя любимая..."
      (написать письмо  в Yandex.Ru с идеей конкур-
   са).

      Смысл как воскрешение...  Это верно и в самом
   широком понимании - утверждая что-то, мы воскре-
   шаем его для идеального бытия...

      Пили.

      5 ноя 99

      Ничего важного не бывает. Ничего значительно-
   го не бывает. Только неясные тени предчувствий.

      Мир - просто целое и существует как это целое
   всегда. В любой форме - но существует. Он безус-
   ловен и поэтому истинен. Дух тоже просто есть и,
   осознав себя,  знает,  что он - есть.  И поэтому
   дух абсолютен...
      Чувство это было простым,  слова усложняют  и
   искажают его.

      14 ноя 99

      Пили много.
      Неплохо бы разместить      какие-нибудь  "бе-
   зумные проекты",  чтоб каждый мог высказаться по
   теме, как я где-то  видел...  например,  "проект
   анти-caps lock", "психоделический цвет" с колор-
   миксером (должен же быть хоть один цвет из  16,7
   млн., заключающий в себе истину?%)), "Слоган как
   основа новояза" и т.п.

      "Закрытые зоны" в психике,  наличие "сакраль-
   ных"  и  "необсуждаемых"  тем - основная причина
   любых неврозов...  У верующего нет необсуждаемых
   тем. Именно и только у верующего.  Потому что он
   перестал бояться.

      Надежда - мера неосознаваемости предмета.

      Интернет подчеркивает иллюзорность мира силь-
   ней, чем другие человеческие творения.

      Не отождествляйся ни с чем.  Всё,  что есть -
   не ты...  Ты определим лишь как знак отсутствия,
   лишь отрицательно - и потому являешься всем.

      Слоган, по сути, отмычка к сознанию. Он всег-
   да смешивает иерархию понятий и ломится в душу с
   черного хода, через подсознание.

      Я скорей  напишу  рядом "Бог" и "говно",  чем
   "Бог" и  какой-нибудь  "маркетинг-план".  Ничего
   нет отвратительнее  и  фальшивее  "духовности  в
   бизнесе". Это не значит,  что "духовный человек"
   должен быть нищ. Он должен быть умерен и незаме-
   тен. Потому что "положительной  задачи  духа  на
   Земле" - нет.  Есть неуправляемый поезд, набитый
   спящими пассажирами и  мчащийся  к  разрушенному
   мосту. Можно  только  успеть проснуться и спрыг-
   нуть, в крайнем случае,  разбудить кого-то  еще.
   При падении много шансов разбиться, но если про-
   должать сладко спать, гибель неизбежна.

      Насмешливое презрение - старческий маразм ду-
   ха и его последняя искра.

      Нельзя сознавать,  не  сознавая,  что  это ты
   сознаешь. В самой сути  и  определении  сознания
   заложена бесконечность. Где нет "тебя", нет соз-
   нающего, там нет и сознания -  но  ты  уже  есть
   прежде сознания.

      Глядя в небо,  мы смотрим на прошлое. Черви в
   земле знают все о нашем будущем.

      21 ноя 99

      Первичность иерархии  в  "природном  социуме"
   (стадо обезьян). "Естественная иерархия" как по-
   ловая  иерархия.  "Очеловечивание"  человека как
   акт сублимации и подмена принципа власти "общим"
   принципом. Садомазохизм в широком смысле как не-
   удача сублимации.  Для садомазохиста власть-под-
   чинение остается  доминантой  всех сторон жизни.
   Его сознание всегда грубее и примитивней - и так
   же естественно  и всегда он стремится к власти и
   потому достигает ее.
      Нам неизвестны другие "разумные социумы".  Мы
   не знаем,  только ли у людей лучший априорно  не
   стремится к власти и боится ее - ибо самоопреде-
   лился именно сублимировавшись от иерархии...  Мы
   можем лишь  полагать,  что  цель  всего  этого -
   сдерживание эволюции вида, и в случае, если при-
   рода этого сдерживания естественна - разум в на-
   шем его понимании является эволюционным тупиком;
   в противном  же  случае  человек необходим неким
   силам именно в  качестве  человека  -  например,
   посредника между  биологическим и энергетическим
   уровнями жизни.

      Лучшие потому и лучшие,  что себя таковыми не
   считают - и находятся постоянно в сомнениях, по-
   каянии и раздумье.  Они обращены на себя самих -
   и потому меньше совершают вовне...
      Поэтому всякое честное социальное объединение
   может ставить перед собой лишь отрицательную за-
   дачу - то есть не достижение,  а сдерживание че-
   го-то или избавление от чего-то...

      Все "высокое" или "светлое" - всегда  наруше-
   ние иерархии... начиная с пришествия Христа. Где
   "первична иерархия" и  где  "важна  иерархия"  -
   ищите беса...

      "Медитация как  искусство управляемого снови-
   дения".
      "Когда я один - я могу быть воином. Когда я с
   кем-то - я  перелагаю  ответственность  и  теряю
   контроль".

      При капитализме человек не отдыхает.

      "Мы не  знаем  другой жизни,  кроме Земли,  и
   другого содержания,  кроме битвы. Ценно лишь то,
   что способствует  развитию  целого,  продолжению
   эволюции и многообразию форм.  И кто сказал, что
   человек сегодня  еще  имеет  положительную  цен-
   ность?"
      А впереди еще есть и эпоха "экологов-убийц" и
   многое другое...

      28 ноя 99

      Пропил за вечер 220 из оставшихся у меня 300.

      Метафизическое значение щедрости в  том,  что
   щедрый понимает  жизнь как дар и избыток - и да-
   рит от своего избытка  другим.  Скупец  прелести
   дара не почуствует никогда.

      С теченеим жизни все прошедшее в  ней  стано-
   вится безусловным. Поэтому очень важно не перес-
   матривать правильность своих решений.  Более то-
   го,  восприятие  "удачности" этих решений и всей
   жизни зависит лишь от глубинного  чувства  своей
   правоты или неправоты.

      Ночь. Улица. Фонарь. Аптека.
      Крюк. Коридор. Веревка. Мыло.
      Все повторяется от века,
      И повторенье тоже было.
      Неправда обнята песками,
      Узор по коже режет бритвой,
      Морозный воздух жрет кусками,
      Творит унылую молитву.

      Наверно, сверху этажи -
      Пустая кожица нулей
      И свет нисколько не светлей
      И не опасней этой лжи
      Немому дню наперекор


      во сне я улетаю к своим снам,
      я снюсь себе во сне невероятном,
      сновидец видит спящего меня

      прося его во сне как о прощеньи
      бессмертия всему, что я любил

      мир лишь остров в океане снов
      к нам во снах приходит океан

      и все, что есть у нас - случайный оклик,
      полкапли духа в океане снов.

      Ваше знание зависит от воспринимающего? Т.е.,
   оно необъективно? Вы утверждаете, что вообще ни-
   чего объективного нет?  А если я вам дам в дыню,
   это будет объективно?.. Видите, на все 100 :)
   Сдуру так и сделал.

      Суть взрослости - в осознанном праве на ошиб-
   ку. От детей требуют совершенства.  Взрослый мо-
   жет сознательно  принимать ошибочное решение - и
   поэтому дети всегда несчастнее  взрослых.  Когда
   сознание меняется  в  сторону  "отказа от совер-
   шенства", тогда мы и взрослеем.
      В свою очередь, в сознании взрослого остается
   "образ совершенства" и тоска по нему,  и он  пе-
   реносит это  на своих детей,  требуя от них того
   же, от чего сам страдал в детстве.
      Вот и  все  воспитание  - не учите детей быть
   совершенными. Этому их будет учить  Бог.  Любите
   их такими,  как они есть - и дети любят тех, кто
   принимает их как есть - такова любовь бабушек, у
   которых уже  нет  надежд на совершенство - и они
   просто любят.

      30 ноя 99

      2 принципиально разные картины мира -  разви-
   тие-экспансия и развитие-детализация.  И первое,
   и второе мыслимы как бесконечный процесс,  но  в
   первом случае взаимопонимания культур и сознаний
   нет,  как нет самого четкого понятия "сознание",
   поскольку  любой достигнутый объем лишь "уголок"
   на бескрайнем поле,  во втором случае "все  при-
   сутствует во всем" и с развитием познания карти-
   на лишь становится все более красочной и  отчет-
   ливой - как gif interlaced.

      Следуя логике  антисемитизма,  можно прийти к
   выводу, что и христианство - лишь  одна  из  ев-
   рейских легенд,  призванных  дурачить  гоев.  Но
   больше греет мысль о Боге,  пришедшем к  худшему
   на Земле  народу  -  "не здоровые имеют нужду во
   враче, но больные".
      Иудаизм прежде  всего анти-природен.  Евреи -
   нация, которая по законам биологии давно  должна
   была обновиться  и  смешаться с другими,  но она
   подерживает себя искуственно - дозировкой прито-
   ка свежей  крови  и смешения с патогенной кровью
   вырождающихся верхушек других  наций.
      Сама их  кровь ядовита.  И мы живем сегодня в
   иудейском мире.
      Евреи - искуственная и давно мертвая нация. И
   их бытие умертвляет остальное человечество.
      Евреи -  великие  мастера неживого и эксперты
   по неживому.  Это во всем - от их  комбинаторных
   способностей и  экономического  дара  до половых
   извращений и психических болезней. Вся тайна ев-
   рея в том,  что он - живой труп. От него и смер-
   дит трупом - особый "еврейский запах",  по кото-
   рому чуткий  человек безошибочно распознает про-
   жидь. И в этом тайная боль еврея - он не  спосо-
   бен ни к чему живому и только как вампир, приса-
   сываясь к живым народам, он может продолжать су-
   ществовать, питаясь  их  соками и их живым твор-
   чеством. Ведь никакого особого "творчества"  нет
   - есть только живое и мертвое, и движение в одну
   или в другую сторону.
      Вампиризм. Паразитизм.   Искуственная  жизнь.
   Вот в 3 словах суть еврейства и всего  еврейско-
   го.

      2 дек 99

      "Если вещь  неясна  -  дайте ей имя...  Имя -
   гвоздь сознания".

      Множественный категоризатор  (мультикатегори-
   затор) + модулятор.
      Сеточная модель представления знаний (посмот-
   реть)
      N-мерное пр-во категорий,  где измерение  со-
   отв. категориальному переходу с фиксированными 0
   и + и - бесконечностями
      "Игра в бисер" Гессе
      Объект и набор категорий - однозначная прямая
   и неоднозначная обратная связь. Возможность лишь
   необходимого, но не достаточного  классификатора
   информации (лемма)
      Лемма о принципиальной  неполноте  информации
   по критерию принятия решений
      Теория информации (посмотреть)
      Речь идет   именно  об  изменении  технологии
   воспроизводства знаний;  интенсивный путь вместо
   экстенсивного, рождение вместо конструирования.

      "У кого на что стоит, тот о том и говорит".
      "НалогооблажАние"

      3 дек 99

      Давя гадов,  можно  запачкать подошвы - пусть
   это будет твоим единственным страхом.
      Во мне есть страх,  поэтому я ненавижу,  а не
   презираю.
      Не превращай  другого в средство - сделай его
   добычей.
      Признание - лучшее лекарство от истины. Отка-
   зывающий другим в признании подобен  назойливому
   комару, будящему безмятежно почивших.
      Хотите разрушить единство?  Искуственно ухуд-
   шайте условия. Суть любой вражеской стратегии.

      14 дек 99

      То, что  мы  умеем увидеть смысл в случайнос-
   тях, косвенно говорит о  необъективности  нашего
   сознания и неадекватности его миру.

      "Если человек бесконечен,  последствия убийс-
   тва конечны. Если человек конечен - тем более"

      Если не касаться нашей личной судьбы, остает-
   ся всего 2 захватывающих вопроса - вопрос о Все-
   ленной в целом и вопрос о том, что есть информа-
   ция.

      Чтобы выразить  душу своего поколения,  нужно
   быть "черно-белым" человеком,  цельным,  без ин-
   теллигентских разрывов и метаний.  Все, кто стал
   символом - от Ленина до Виктора Цоя - были тако-
   вы. А  интеллигенты плодят лишь новые противоре-
   чия.

      Хорошая, но ни в коем случае не "интеллигент-
   ская" семья - вообще главное.

      "Стратег" не может быть сострадателен. У доб-
   ра не может быть "стратегии".  Она -  лишь  знак
   неполноты бытия, а добро - полно. Оно бесцельно,
   и щедро,  и беззаботно...  Но все упирается в то
   самое открытое сердце...
      Естественность. Нирвана. Недеяние. Необъясни-
   мое изначальное присутствие.
      Как найти его?  Как добыть?.. Никак. И в этом
   суть. Все уже есть.

      Материальная "количественная" экспансия жизни
   в космос безнадежна.  Но  возможен  качественный
   переход. Эволюционный тупик или переход к "энер-
   гитическому уровню жизни"...

      Сложность - следствие противоречий,  противо-
   речия - следствие зла.  Не ищите истины в  слож-
   ном, но в простоте и отказе.  Однако, отказаться
   можно лишь от чего-то,  что ты уже имел... Можно
   сказать, что  зло  -  первопричина существования
   мира в том виде, в котором мы знаем его.
      Искусное и искусственное усложнение,  "психо-
   логизм" в чем бы то  ни  было,  всегда  призваны
   лишь сбить с толку...

      Само сознание  человека качественно изменится
   в ближайшие десятилетия.  Мы жили в открытом ми-
   ре,  в модели неограниченного развития и экспан-
   сии.  Но становится ясно, что наш мир мал, беден
   ресурсами и перенаселен... И сознание тоже замк-
   нется...

      Духовность в принципе не "эволюционна"; она и
   начинается со  связи с истоками - во времени или
   в бесконечности.  Где "эволюция" - там и "иерар-
   хия", и отступление к бездуховному.

      В сущности,  все  мы обязаны своему бесчестию
   своим выживанием.  Звучит сурово,  но  это  так.
   "Жизнь как  бесчестие...  Честный человек обязан
   пустить пулю... или уж посвятить жизнь уничтоже-
   нию себе подобных".  Последнее - если оставаться
   в иллюзии,  что "все мы разные"... В этом случае
   неизбежна гордыня и уничтожение. Если мы - одно,
   то и бесчестие только одно, мое и общее...

      С появлением Интернета Литература (с  большой
   буквы), несомненно, заканчивается - но искусство
   слова только начинается  как  "народное".  Роза-
   новская эпоха "печатной водки" завершена.  Неза-
   висимость от издателя,  доступность, фактически,
   отсутствие "тиража" и "авторских прав" - в Новой
   литературе в идеале нет борьбы честолюбий и "пи-
   сателя-пастыря",  только бы был И-нет общедосту-
   пен...
      До Гутенберга  слово  было только "чистым ду-
   хом". До Интернета - мятущейся душой. С Интерне-
   та оно становится плотью, простой плотностью ин-
   формации... Так что этот "вектор духа"  исчерпан
   и надо искать новые пути.  На "душу"-то еще пос-
   мотреть приходили.  Теперь словом никого не уди-
   вишь. Никаким.  Слово-дух  звало  к подвигу (или
   молитве), Слово-душа - к переживанию и размышле-
   нию, Слово-плоть  -  не более,  чем способ разв-
   лечься.
      Серьезных тем больше нет.  Вообще. Все "смеш-
   но" - и в этом явственно всеобщее отчаяние.  Как
   раз при отчаянии-то ничего серьезного не сущест-
   вует.
      Но это произошло. Дух становится душой, и ду-
   ша плотью,  и бывшее душой стало плотью при пер-
   вом, и бывшее плотью при втором обратилось в ка-
   мень...  Дух сходит сверху вниз. Бывшее на Земле
   уходит в глубину.
      И сама  эволюция  как  растянутое  во времени
   "воплощение Слова"...

      Люди сильных страстей в любом обществе найдут
   способ реализовать их.  И в любом  обществе  они
   будут учить  людей менее страстных - в том числе
   и бесстрастию. Плоха не страсть, а искусственное
   разжигание ее  в людях более спокойных,  которые
   без нее могли бы прожить  полнее  и  счастливей.
   Общество становится сильнее именно когда страсти
   в нем сдерживаются и энергия людей переключается
   на общие задачи. Сильный счастлив страстью, сла-
   бого она тяготит и делает несчастней.
      Страсть - именно для сильных,  и сама - избы-
   ток силы.

      Свобода есть слабость и знак  отсутствия  со-
   держания. Свобода  как  идеал ослабляет общество
   всегда. Укрепляет его только идеал долга и  слу-
   жения.
      Свобода - идеал и фетиш раба.  Свободному она
   не нужна - но нужен долг для приложения сил. Об-
   щество, где вопят о ценности свободы - это всег-
   да общество изолгавшихся и запутавшихся рабов.
      Свобода - идеал  хищника,  живущего  за  счет
   других.
      О ценности свободы начинают вопить, когда ни-
   каких других ценностей не осталось.

      "Страсть -   великий  генератор  неравенства.
   Деньги - равенства.  Страсть к деньгам - динами-
   ческое равновесие бытия общества".

      При полном  учете  информации действие невоз-
   можно. То,  что мы действуем, говорит о том, что
   мы недобрали  доводов "за" или "против".  Беско-
   нечность информации есть ноль движения - и  нао-
   борот в "исходном хаосе".

      Справа налево:
      Кастовое общество
      Теократическая монархия
      Абсолютная монархия (жрецы уже  выделены  как
   отдельные служители богов)
      Конституционная монархия (ограниченность  вы-
   борной власти)
      Аристократичекая республика   (ограниченность
   выборов и избирательных прав)
      "Выборное правление", демократическая респуб-
   лика
      Анархия
      Демократия всегдя балансирует на  грани  пос-
   ледней сдвижки "влево". А "истина посередине".

      Еще закон   Мерфи:  "Эффективных  официальных
   миссий не бывает".

      Чтобы стать "сторонником учения",  все  равно
   какого, изначально нужна некоторая "метафизичес-
   кая тупость"...  Когда поиск мучителен,  и  душа
   жаждет скорее успокоиться, рядясь в одежды гото-
   вых "всеобъясняющих" коцепций... Души более тон-
   кие и глубокие остаются в растерянности...

      29  дек 99

      "Понимание возникает,  когда   сформулирована
   триада"

      "Я не  знаю его,  поэтому не поздравляю тебя,
   но я знаю тебя, поэтому поздравляю его"

      Многопартийность плоха еще и тем,  что потен-
   циально сильные  и работоспособные кадры не при-
   ходят неизбежно в единую структуру,  а растаски-
   ваются по партиям и течениям.
      Вакханалия "выборов",  топящая общество в по-
   токе грязи и лжи.  Мнимость "выбора по бумажке".
   Все сводится к "хорош или плох";  над кандидатом
   не стоит  уже  мощная  структура,  в которой его
   личные качества вторичны,  "человеческий фактор"
   становится решающим, а для общества это означает
   зависимость от капризов индивидуальной  воли  и,
   что еще хуже, групповых интересов.
      1000 говнюков, связанных в жесткую вертикаль,
   сделают объективно больше, чем 1000 "хороших лю-
   дей со своим мнением" и "диктатурой совести".

      Что-то типа "Сила и порядок" стало бы хорошим
   лозунгом дня. Люди голосуют не за коммунистов, а
   за национальных лидеров, русских патриотов, мес-
   то которых,  за неимением лучшего,  заняли те же
   коммунисты, подрубившие этот самый народ под ко-
   решок.

      Только гражданскому долгу можно отдаться,  не
   раздеваясь.


      0               1               бесконечность

      вещество        информация      энергия

      "бытие",        счет,           эмоция, це-
      отсутств.само-  разум,          лостное от-
      сознания        детализация     ношение, пе-
                                      реживание

      видимость       случайность     закономер-
                      (недостаток     ность
                      инф.)

      Бесконечность управления - бесконечность  ва-
   риантов и последствий; 0 личных последствий; от-
   сюда - 0 личной заинтересованности.

      Информация создает  конечность  и,  по  сути,
   есть сама конечность.  Информация  возникает  от
   "канала", изначальной  ограниченности восприятия
   и потому есть недостоверность и неполнота.
      Лишь в  энергии бытие и "есть" м.б.  потенци-
   альным; "виртуальным".

      Суть не в том,  что "мы,  добрые,  обременены
   грехом". Он - в нашем существе,  мы родились как
   следствие греха и в самой душе  нашей  заключено
   зло. Идеальная среда и идеальное воспитание это-
   го греха не устранили бы,  но лишь  удержали  до
   поры. И  поскольку зло и гибель есть в самой на-
   шей природе, мы не хотим отрекаться от них.
      Раскаяние есть акт воли к погибели зла.  Рас-
   каяние - всегда раскол души. Рас-каяние - перес-
   тать быть Каином, которым ты родился.
      Христианин не может "управлять и направлять".
   Он убивает  беса в себе и "власть иметь" значило
   бы лишь питать его.

      В конце концов,  чем больше думаешь о  тайнах
   истории и  человеческой природы,  тем неотрывнее
   приковывает к себе единственная история о  Хрис-
   те. Всеобщность  этого говорит не о косности на-
   шего мышления...  Мы, не слышавшие ни одной про-
   поведи, под бичами своего демона идем туда же.

      "С 1971  года профессионально занимаюсь пище-
   варением".

      Понимание свободы как "выбора между добром  и
   злом"  - главное заблуждение...  Любой "выбор" -
   уже необходимость; свобода не в той или иной ре-
   акции  на  внешние действия;  она не выбирает из
   условий, но создает их и управляет ими... поэто-
   му свобода немыслима вне творчества;  она внутри
   него.
      "Существование" тоже лишь одна из сотворенных
   вещей, творящий лепит мир - и  одновременно  се-
   бя... растрачивая свой избыток в творчестве, об-
   ретает и расширяет бытие...  мое воззрение можно
   определить как "креативный волюнтаризм"... %)
      "В основе - процесс, а не сущность; самораск-
   рытие  сущности  через объективацию в процессе;"
   Беме, Парацельс.

      Мы можем  разворошить муравейник,  не думая о
   жизни тысяч муравьев.  Мы можем спасти  муравья,
   поведение которого необычно и тем привлекло нас.
   Вот Бог и люди.

      Творящий поначалу развивается до всемогущест-
   ва; с  этого  его  творчество  только начинается
   всерьез.
      Он может захотеть,  в том числе, познать ско-
   ванность и ужас единичного.

      "Любая гуманитарная наука сводится к  системе
   взаимосвязанных терминов,   представимых   нашей
   лексической диаграммой."
      1-й этап "классификации знаний".
      Интенциональность таких диаграмм.
      Что-то типа:
      Постулируется, что   любая   терминологически
   описуемая (гносеологическая)  модель  сводится к
   лексической (2-мерной) диаграмме,  где  показаны
   базовые для  нее  категории  и "графологические"
   отношения между ними (с  отношениями  "связано",
   "следует", "влияет", ...)
      Графы. Ребра с "ограниченным весом" или  про-
   пускной способностью.

      Вы говорите, что обладаете истиной - зачем же
   ведете себя так,  будто украли ее?  Вы говорите,
   что сильны - зачем же оружием трусов - ложью бо-
   ретесь со слабейшими вас?  Мы тоже говорим и тем
   оскорбляем вашу веру...  Но вера не говорит и не
   слушает слов. Она сдвигает горы.

      Новый вид  - "человек неверующий"...  В числе
   прочего, не знает, как это произносится на латы-
   ни. Помнит только про "гомо". Он вообще много об
   этом читает.

      Раб может стать только  беглым  рабом,  а  не
   свободным.

      В "механицизме", при бесконечной цепочке при-
   чин и следствий нет и не может быть развития.
      Лемма:
      Все механистически детерминированные последо-
   вательности событий работают лишь на  разрушение
   сложных  систем  и упрощение структур.  Если это
   выглядит не так,  значит, наша информация о про-
   цессе не полна.

      "Смотри, а не слушай".

      Я снюсь тебе, следовательно, существую.
      Я снюсь себе, и поэтому я бессмертен.

      Если последовательно развить "идеалы демокра-
   тии",  то необходимо растление малолетних, и чем
   раньше,  тем  лучше.  Тут  вам и полная социаль-
   ность,  и свобода выбора,  и ни тени сомнения  в
   оном,  а  главное - идеал нашего "гуманизма пот-
   ребностей".

      Всякая объективно существующая закономерность
   м.б. познана опосредованно, "через механизм" - а
   может быть познана расширением восприятия.  Пер-
   вое можно  объяснить,  ко второму только прийти.
   Можно построить ЭВМ,  вычисляющую квадратный ко-
   рень, а можно, коль скоро для каждого числа объ-
   ективно определен этот корень,  его просто  уви-
   деть.

      То, что  мы  называем  "разум" - суть еще "не
   ставшее рефлексом", восприятием. Разум возникает
   как следствие исключительных условий "эволюцион-
   ного скачка" и всегда по сути своей кратковреме-
   нен и переходен. "Внешняя разумность" высокораз-
   витых существ-машин отнюдь не предполагает в них
   самосознания -

      "Формулировать будут так, что от природы вле-
   чение свободно и  бисексуально,  затем  делается
   социально  обусловленным,  и  лишь у бисексуалов
   оно истинно и природно чисто,  без социума.  Мы,
   мол,  все любим свои половые органы как братьев,
   и чужие тоже.

      Счастье можно купить за деньги, только выпро-
   важивать его потом придется тоже за деньги.

      "Видимый хаос образован лишь тем,  что объек-
   ты, движущиеся по одному закону,  делают  это  в
   разных фазах...  Резонансное  наложение фаз дает
   видимый порядок."

      Живешь ты или отдаешься наваждениям?  От "по-
   литики" правящих  в твое время негодяев и "моды"
   с педерастических подиумов - до внутреннего  го-
   лоса, который  так  часто оказывается внутренним
   парторгом или персональным бесом - все это живет
   посредством тебя и за счет тебя.

      Когда реанимируют  отжившее,  оживают  только
   его недостатки.

      Когда я научусь ненависти,  я перестану  пла-
   кать. Я буду улыбаться миру улыбкой змеи.

      Самые общие, но не менее верные места:
      Опыт учит, что ненависть испаряется как эфир-
   ный спирт - остается только память о добре.
      Мало освободиться  от  внешних   ограничений,
   нужно еще освободиться от внутреннего диалога.
      Главная опасность для упорядоченного общ-ва -
   "свободная пресса",  внушающая  опасную иллюзию,
   что все для всех возможно - на  практике  отсюда
   один шаг до "все позволено".
      "Талантливое лицемерие и  искусное  актерство
   по сути одно и то же".  Возможно, есть разница в
   том, что при этом переживается как объект  дейс-
   твия.

      Мнению бедного  человека  вообще нельзя дове-
   рять. Оно всегда пристрастно.

      Очень важны ритуальные действия при записыва-
   нии своих  мыслей  - окунуть перо в чернильницу,
   свернуть бумажку и положить в карман,  пощелкать
   Alt-Tab-ом... %)

      Призыв к нападению на суверенное гос-во Кири-
   бати:
      Теребите Кирибати,
      Перебить, переебать их!

      "Эффективных приобретенных ограничений не су-
   ществует.  Только внедренные на этапе формирова-
   ния сознания."

      "Доброе зло" любимая наша тема потому, что мы
   надеемся примирить  распятое  в нас добро с тор-
   жествующей жизнью зла.  Зло - тоже наша часть...
   и именно бОльшая,  преимущественно действующая и
   живущая часть.

      "Дурная бесконечность" вопросов и ответов су-
   ществует только тогда,  когда ты ждешь, что тебе
   ответ положат в рот.  Когда ты сам создаешь воп-
   росы и ответы, когда ты творишь - ты преодолева-
   ешь бесконечность.
      Возможно, творчество  и есть преодоление бес-
   конечности.

      Рождественскую ночь (половину  ее)  провел  в
   кухне на стульчике.  Описывать не хочется
      28-е -  опыт  погружения в "двойную структуру
   сна". Действительно,  мест, где мы спали, во сне
   было еще два.  Ясно,  что дневная двойственность
   должна сохраняться и ночью,  и во сне нас всегда
   двое - кроме дневного "я". "Переключение планов"
   во сне и опыт "моделирования  действительности".
   Выдавали детали - то чьи-то глаза в стакане,  то
   вдруг оказывалось, что я - дракон.

      Красота есть дисциплина материи.
      Мудрость - дисциплина сознания.

      Знал бы,  что  будет она - принес бы с собой
   водки.
      Тетки-"дистрибьюторши" кричали "му-зы-ки!", а
   слышалось - "му-жи-ка!".
      27-го был  на  презентации в "Кобре".
   Культурная часть,  пьянка... вернулись после ча-
   са. 

      Все положительно-культурное сегодня конструи-
   руется, а все переживаемое контркультурно.
      Это говорит о близкой гибели.

      2 янв 2000

      На НГ много пил.
      31-го - отставка Ельцина. "Компьютерной проб-
   лемы", невесть для чего придуманной, разумеется,
   не оказалось. Мир выглядит разочарованным. Магия
   цифры "2000" ничего нового не принесла.
      Лучше бы  он и не наступал.  Исчезла какая-то
   "подсознантельная перспектива",  рубеж  пройден,
   не изменилось ничего, дальше - скучные цифры но-
   вого тысячелетия...

      Сношаловка.
      "Не ждем и надеемся".
      Фак ей в руки.
      Чем бы ни развлекалась дама,  она рискует по-
   толстеть.

      Трахаться ради самоутверждения -  уже  первый
   шаг к садомазохизму.

      Все, что человек делает - призраки и механиз-
   мы.
      Воспитание - искусство различения призраков.
      Обучение - искусство изготовления механизмов.
      Иллюзия - неопознанный призрак. Мнение о неп-
   ризрачности объекта.
      Вдохновение -  переживание реальности и выход
   из мира призраков.

      Говорите все,  что думаете,  и у вас не будет
   повода испытывать вину... Боль - да, но не вину.

      Норма - это ноль,  а не плюс или минус. Абсо-
   лютная нормальность - это когда нет  внутреннего
   источника движения,  но  отклик  на внешние воз-
   действия - максимален...  "Их души были  подобны
   тающему льду".

      Неадекватность восприятия - еще только шизоф-
   рения.
      Неадекватность мотивации - уже творчество.

      Контролировать что-то  -  значит  владеть его
   жизнью и смертью. Сопротивляться своим влечениям
   или подталкивать  их  - не значит контролировать
   себя.

      Жизнь есть неосознанная необходимость.

      Я не могу сказать что я испытываю тягу к оди-
   ночеству так же как не могу сказать, что испыты-
   ваю тягу к воздуху. Я им просто дышу.

      8 янв 2000

      С 4 по 6 пил.
      Расставшись с ней, я должен буду расстаться и
   с ними и остаться одному.
      Я не  имею сил отказаться от одного ради дру-
   гого - и поэтому потеряю все.
      Сон о человеке с содранной кожей.
      Счастливого Рождества.

      Каждый боится только того, что заслужил.

      В сущности,  каждому из нас достаточно  "быть
   императором". Это и есть "наш уровень". Не толь-
   ко ли от бедности (внешней или  внутренней)  нам
   нужны "межчеловеческие  отношения",  которые  мы
   принимаем за "правду"?
      Нам не  нужны  творчество  и  Бог.  Мы боимся
   только небытия, голода и боли.
      "Человек ищет где лучше"... Ад всегда казался
   мне местом,  где выполняются абсолютно все жела-
   ния, в  полном  объеме  и без малейшей задержки,
   где ты можешь быть всем,  даже  Богом...  только
   перед Богом быть не можешь... но последнее огра-
   ничение действительно звучит слабо,  я не уверен
   в нем  и  не способен прочуствовать его - навер-
   ное, это и есть худшее...
      В аду ты можешь быть даже любим - и абсолютно
   искренне.
      Возможно, Бог есть любовь.  Но уж точно он не
   есть "любовь к нам"...

      Я бы попросил - любви и  памяти.  Или  просто
   памяти о любви.
      Я могу быть всем.  Я только не могу это удер-
   жать.

      Я дурной человек, потому что ценю свои состо-
   яния. Поэтому все,  что я  чувствовал,  обречено
   остаться словами.

      Мы все ищем избавления - от себя. Мы все ищем
   сделать это ради "чего-то".  Смерть сделает  нам
   это просто так. "Чаю воскресения и жизни будуще-
   го века".  Она не может быть "продолжением". Она
   может быть только после смерти,  самой настоящей
   и без дураков.
      Иеговисты не  верят в бытие души до страшного
   суда. И вся  их  религия  удивительно  плоска  и
   "безблагодатна"...

      Если ты хотя бы иногда не готов обсуждать ка-
   кую-то тему, значит, тема тебе не интересна.

      "Существует единственная бесконечность;  если
   их много,  то бесконечностью является уже что-то
   другое".
      "Мир конечен,  но  заключает  бесконечность в
   себе";  в этом вся диалектика,  по крайней мере,
   познания.
      К бесконечности не применимы не только "боль-
   ше" и "меньше",  но и "равно".  В [0,1] точек не
   "столько же",  сколько в [0, бесконечность].  
       Это та же самая  бесконечность.

      Серые люди становятся цветными.
      Цветные люди хотят стать черно-белыми.
      Инь-Ян - квадратура цветового круга.

      Нельзя назвать  это мышиным словом "мышление"
   - мы всю жизнь пишем одно невидимое письмо несу-
   ществующему собеседнику,  который не есть мы са-
   ми, потому что мы сами есть ничто.

      К сайту этого дерьма "Аннетты":
      Садомазохизм возникает там,  где "душевность"
   заменяется социальностью и воспитание личности -
   воспитанием "члена общества".  А это  происходит
   там,  где  разрушается семья и основным воспита-
   тельным органом становятся социальные  институты
   (скажем,  школа).  В  нашем  конкретном обществе
   школ садомазохизма еще больше - от  пионерлагеря
   до  армии  из  мужчины делают не главу семьи,  а
   "воина" или  "защитника  Родины"...  в  конечном
   счете, садомазохиста.
      "Святое чувство любви к Родине" оскорблять не
   хочется... но увы, чем больше я читаю о нем, тем
   больше оно кажется мне садомазохистским.
      Садомазохизм всегда  "двойной"  -  не "только
   садист" или "только мазохист" - ему важна именно
   "включенность в социальную лестницу" - ведь кро-
   ме "социума" он ничего не понимает и место  свое
   может определить только относительно...

      Универсум и ничто - одно, но только когда сам
   ты - в конечном. Чтобы верно оценивать все, надо
   иметь  точку  опоры  в  ничто.  Это будет верной
   оценкой (конечного) с точки  зрения  Универсума,
   но не даст никакого представления о сути послед-
   него.

      Мы ценим так  высоко  наше  "взаимопонимание"
   лишь потому,  что через него обнаруживаем в дру-
   гих те же пороки, что и в себе.

      Характерна сама манера - я выбрасываю листоч-
   ки, с которых уже  набрано,  перечитываю  иногда
   только в  процессе набора - так что,  каждый раз
   начинаю все с нуля...

      For NN:
      У меня  нет  под  рукой сейчас твоего письма,
   поэтому речь будет, как и всегда, не о том.
      На это Рождество я узнал, что я свободен и во
   внешнем плане. То есть, "моральных обязательств"
   на меня никто не накладывал.

      Еще раз к сайту Аннеты:
      Я хочу,  чтоб  меня  поняли  правильно - я не
   считаю, что допустима лишь "миссионерская поза",
   а  "сексменьшинства"  нужно немедленно кастриро-
   вать или жарить на кострах.  Но я привык думать,
   что интимные отношения потому и интимны, что ка-
   саются только тех,  кто в них состоит. Мне непо-
   нятна  "нормальность" потребности обсуждать свои
   сексуальные проблемы в интернете,  а не с сексо-
   логом.  Сама необходимость что-то обсуждать ано-
   нимно говорит лишь о  степени  серьезности  этих
   проблем,  а  отнюдь  не о "наслаждении снами"...
   Слава Богу,  мне лично и моей жене ни  сексолог,
   ни интернет не требуются. И главное, господа са-
   домазохисты - мне и скрывать-то тут нечего,  ни-
   чего не болит,  поэтому,  вроде и прятаться ни к
   чему даже в этой гостевой - вон вам "мыло",  вот
   официальная страница.
      Теперь о вас.
      По большому счету,  существует лишь одно изв-
   ращение - привнесение в секс отношений  социаль-
   ности, отношений подчинения и власти - садомазо-
   хизм.
      Именно "нереализованный"  садомазохист  стре-
   мится  к  власти  и потому такие сайты "снижают"
   общественный вред садомазохизма? Может, это было
   бы  и  так,  если  бы все сложное не разрушалось
   проще,  чем оно было  создано  и  сюда  заходили
   только  поклонники  и  любители  "облЕзать" наше
   "прекрасное тело"...  Доказано, что общественный
   вред порнографии и пропаганды извращений огромен
   - хотя бы соблазнением "малых сих",  за что, как
   вы помните, вроде бы камень на шею полагался...

      Существует ли  "наше  дело" и "наша партия" -
   еще неизвестно... "Мы сами существуем и это важ-
   но"  -  вот единственная твердая платформа.  Мне
   интересны только люди, которые в самих себе и из
   самих  себя  пытаются  что-то  добыть  или выяс-
   нить...  Ничтожны "делающие свое дело",  которое
   неизбежно будет забыто и разрушено; вдвойне нич-
   тожней разрушающие чужие дела...  Магия  пустого
   имени на ненужных страницах - их предел...
      Постоянная память о смерти - только для того,
   чтобы оценивать истинные масштабы вещей.  "Преж-
   де, чем сделать  что-то,  вспомни  о  смерти"...
   вспомни, что она всех делает равными и избранны-
   ми... что через нее - все мы - одно.

      16 янв 00

      Скучен день до вечера,
      Коль засунуть нечего

      Если ты не педераст,
      Как учил Екклезиаст,
      Ешьте, пейте, веселитесь,
      Спите, срите и е***есь

      "Центр неинформационных развлечений... Не-ин-
   формационность  -  это  суть развлечений вообще.
   Это все,  что у нас  познается.  Полная  аноним-
   ность,  непрерывность, зрелищность - вот 3 кита,
   на которых зиждутся наши развлечения..."

      В основном сидел дома и болел.  13-го вечером
   температура была больше 39.

      Обычный круг для "лесных сказаний":
      Дракон - древнее зло
      Страшный зверь - "хозяин"
      Родоначальник-богатырь, приплывший на плоту
      Изгнанник, превращенный в  птицу  или  цветок
   (вообще в нечто праздное)
      Шаман, лекарь, сказитель

      Обычное трехуровневое общество:
      "Личные владения"  -  поли-  или   моногамные
   семьи, владения с закрепленной территорией, нас-
   ледованием, межсемейными войнами.
      "Общежитие" -  массовое  проживание обеих по-
   лов;  нестабильная, но жесткая иерархия; полига-
   мия. В неблагоприятных условиях все 3 слоя "стя-
   гиваются" к О.  Малая группа - всегда О.  О. как
   основа общества и "генетический котел".  Возврат
   к О. также при перенаселенности.
      "Гетто" -  в основном,  один (невоспроизводя-
   щий) пол;  инвалиды и неспособные к размножению.
   Нет внутренней агрессии. Обычно один глава клана
   - "хитрый калека".

      Смысл есть только у воспоминаний.

      "Все неправильно, только моя боль правильна и
   свята" - основа интеллигентского чувства...  Меж
   тем, дело обстоит как раз наоборот.

      Проблемой номер 1 для человека, чем больше он
   отрывается от своей "первой" природы, будет сох-
   ранение и укрепление иммунитета, а не зрение или
   слабые мускулы.

      Я платочек снимал как капкан
      Ей с опущенных загодя плеч
      И сомнений сухой океан
      Мне случалось усмешкой зажечь

      Если вспомнить - да так, чепуха
      Сколько
      Да в какие еще потроха
      Заливали, не зная краев

      По Аркадии ездят без прав
      Там уже непонятного нет
      Можно вечность засунуть в рукав
      До простых поднимаясь примет

      И молитвы теплей чем дрова
      Ничего. Слава Богу. Жива.

      4 фев 00

      В основном - работа.  Как-то раз был в Аллег-
   ре, пили.

      Зороастр: "Видимый издалека огонь мечты  ста-
   новится согревающим  нас добром - и он же опаля-
   ет, если входим в него".

      Оба эти чувства захватывают душу целиком - но
   нет ничего  дальше от религиозного чувства,  чем
   гармония с миром.
      Мы ищем еще и святости для своей болезни.

      Единственный род  ценностей - предубеждения и
   инерция сознания. Бескрайний и изменчивый мир мы
   заменяем убогой схемой, рожденной в нашем созна-
   нии страхом перед жизнью.  Страх перед жизнью  и
   есть корень  почти всей "философии".  Надежда на
   бессмертие - вторая сторона той же самой медали.

      Надежда на  бесконечность  своего   нынешнего
   убогого я... Единственную ценность которому при-
   дает отказ от него.

      Анти-деловая этика.
      Я ценю свое время дороже денег.
      Я не верю,  что покупка чего бы  то  ни  было
   принесет мне счастье. Будучи последовательным, я
   должен заключить, что никакое приобретение извне
   не сделает меня счастливым.
      Надо быть пустым внутри, чтобы наполнять себя
   снаружи.
      Надо избавиться от излишков души, чтобы "рас-
   ширить рассудок до новой цели".
      "Все, о чем можно мечтать, может быть достиг-
   нуто" - означает лишь "Все, чего вы способны за-
   хотеть, можно купить за деньги".  Но  я  ценю  в
   мечте лишь ее несбыточность.
      Я могу обмануть окружающих и  свое  богатство
   представить им  за свои таланты и творчество.  Я
   не могу лишь обмануть себя.  Внешние вещи прино-
   сят мне внешнее почитание со стороны других - но
   никогда не внутреннее удовлетворение.
      Есть только один способ - сделать это внешнее
   своим внутренним. Тогда я перестану быть как "я"
   и перестану страдать.  Чем большая громада вещей
   давит на меня, тем скорее я откажусь от раны ду-
   ши ради панциря социального успеха.

      Бывает, что  внутренне мы не хотим воплощения
   своей самой заветной мечты -  она  стала  частью
   нас именно в качестве мечты, и мы боимся дать ей
   жизнь, потеряв ее.  Так родители не  могут  сми-
   риться с  уходом  детей.  И огромная часть наших
   душевных сил уходит на сдерживание себя от попы-
   ток обрести свое счастье.

      Неспособность к  тайному наслаждению желаемым
   - всегда от слабости чувств  и  воли.  Подлинным
   хочется владеть одному, сомнительное хочется вы-
   носить на люди.

      Желал пустых иллюзий,  сходил с ума...  и был
   счастлив? Теперь я хочу только денег - и несчас-
   тен. И мое несчастье тоже иллюзорно.

      Капитализм -  это  постоянная  борьба   между
   стремлением продавца  продать  ненужный  товар и
   стремлением покупателя сэкономить  деньги.  Иде-
   альный капитализм  целиком  погружает человека в
   стихию товарно-денежных отношений и в этом смыс-
   ле куда бездуховнее социализма. То, что называют
   духовностью, по крайней  мере,  что-то  большее,
   чем всепоглощающий   меркантилизм,  проникает  в
   массу лишь в тиранические эпохи.
      Духовность в  обществе вообще выражается лишь
   в том, насколько в нем востребован маленький че-
   ловек и  насколько он может гордиться своей при-
   частностью к глобальным задачам этого общества.
      А это  чувство может дать лишь спаянность об-
   щества сильной  властью.  Личности  неординарной
   всегда "мало свободы". Хуже то, что "мало свобо-
   ды" и ничтожествам,  ни к чему не способным,  но
   воображающим себя  хранителями  духа и светочами
   философского знания.

      В этом сне я думал,  что хожу с живым  и  ищу
   мертвого - но было наоборот...

      Бесплатные полеты бывают,  но прибыли не при-
   носят.

      Самый надежный человек - тот,  на кого у тебя
   есть компромат.

      "И последние станут первыми" - сказал Иисус -
   "Ctrl-F5". "Ныне творю все новое - Shift-F4".

      Ритуал это всегда поминки вдохновения и освя-
   щение невозвратимо утерянного.

      Книга Антихриста "Открытый путь",  о  которой
   предупреждал Соловьев - это книга Гейтса "Дорога
   в будущее".

      Ставшее отношением к единому перестает  быть.
   Бытие есть нарушение отношения к единому.

      Всякий поиск истины на путях  самости  ошибо-
   чен. По крайней мере, всякий поиск удовлетворен-
   ности.

      Есть только 2 вида проблем - семейные и мате-
   риальные. Два "индикатора" - секс и деньги.

      План рассуждений  о  вере  "партнеров на один
   раз":
      Познание другого во плоти,  а не в социальной
   роли. После этого переходят на "ты".  Другой пе-
   рестает быть тайной,  как и ты для него. Поэтому
   он перестает быть и злом.
      Заниматься групповым  -  как  давиться икрой,
   пожирая ее ложками.  Распыление  энергии  вместо
   обмена.
      Встречаться с партнером 2-й раз  -  как  жить
   2-й раз ту же самую жизнь.
      Если половой акт свят,  целен и есть приобще-
   ние к  единому  -  то  он  единица и должен быть
   единственным с этим партнером.
      Мысли о себе не спасут тебя от смерти.  Мысли
   о мире не научат жизни. Мысли о неведомом скажут
   тебе о безразличности жизни.
      Забвение действием  избавит  от  пробуждения.
   Забвение опьянением не избежит похмелья.  Забве-
   ние знанием не научит удерживать  его.  Забвение
   творчеством не поможет избавиться от сомнений.
      Я бываю счастлив только в совокуплении.  Я не
   помню себя - и более всего являюсь собой. Я тру-
   жусь - и не хочу отдыха.  Я познаю - но не боюсь
   забыть и нет нужды записывать.

      Самые гонимые сегодня становятся святыми  дня
   завтрашнего.  Представления  меняются настолько,
   что сегодняшние педофилы,  возможно, те же самые
   первые  христиане  -  как  ни  чудовищно  звучит
   мысль.  И среди них есть и  будущие  миссионеры,
   зовущие не насиловать, а легко растлевать, и бу-
   дущие крестоносцы с членами наперевес.

      Всем эти дамам за 25 нечего сказать, их сись-
   ки и души помяты и захватаны.  Я предпочитаю об-
   щаться с юными леди,  еще не коснувшимися реаль-
   ности - и живущими в мечтах...

      8 фев 00

      Какие еще чудеса вам нужны? Вера и есть чудо.
   Чудо - что она еще происходит.  Верующий подобен
   спасшемуся невредимым из горящего дома...
      Имеет смысл жить, имеет смысл просить об этом
   - Господи,  дай чуду веры произойти со мной... И
   только это может  быть  новым  -  все  остальное
   представимо, ощутимо и изведано...

      "Достаточно отклоняется   от  естественности,
   чтобы быть предметом веры..."

      13 фев 00

      Вчера пили. Позавчера, кажется тоже.

      Действительно "надо" только одно - стать сос-
   тоявшейся личностью.  А это значит -  не  искать
   себя нигде  вовне.  Понять,  что внутри тебя уже
   есть целый мир...  понять,  что нас не  ведет  к
   страданию ничего,  кроме иллюзий - и надо только
   избавиться от них...
      Но освободитнль  становится  первой  жертвой.
   Помощи в личностном становлении люди не прощают.

      19 мар 00

      Счастливы вместе  могут  быть  лишь  те,  кто
   счастлив поодиночке.

      Свобода и любовь ограничивают - но лишь  друг
   друга.

      Это чувство   всеобщности  похоже  на  что-то
   очень простое - я сижу в ресторане и  знаю,  что
   официант безжалостно обжуливает меня. Но я слиш-
   ком живо представляю себе,  какими  должны  быть
   мой гнев  и  его  хитрость или мое безразличие и
   его радость - и как на эти сжуленные  им  деньги
   кто-то испытает  точно  такую же радость,  какую
   мог испытать бы я... "Он может иметь семью и де-
   тей, но не испытывает родственных чуств.  Он пи-
   тает ко всем одинаковое чувство." Но  метафизика
   нищеты и примеры из нищей жизни ближе к этому. Я
   люблю метафизику богатства,  но  в  ней  слишком
   много усилий  тратится  на отгораживание - физи-
   ческое и духовное.  И чем ты богаче,  тем больше
   вокруг становится вещей,  к которым ты не имеешь
   никакого отношения и до которых тебе  вовсе  нет
   дела. В  духе  то же самое - и там тоже блаженны
   нищие.

      Блаженны нищие духом, в ком довольно простоты
   для жалости - так полностью звучала фраза Иисуса.

      Существо, сотканное  из  2 противоречивых на-
   чал, не может быть устойчивым. Наша эволюционная
   неустойчивость  и кратковременность создает нашу
   эмоциональность и,  в конечном счете,  личность.
   (Связь  "уникальности  личности"  с  эмоциональ-
   ностью как гипермотивацией и неадекватность отк-
   лика с точки зрения жизнеобеспечения.)

      Женщина может  желать секса ради секса только
   если она растлена до извращений.

      Позитивное требует развития и обновления, не-
   гативное - только вечного возвращения и повторе-
   ния. В теле можно только разрушать,  и творить -
   только в духе.  Бессмертие в этом теле, бессмер-
   тие как механизм,  достигнутое - есть рай дьяво-
   ла.
      Дьвол не может ничего сотворить,  но он - лу-
   ший конструктор.  Красивое, цельное и непостижи-
   мое - от Бога. Уродливое, запутанное и познавае-
   мое - от Сатаны.
      "Иерархии добра" не может  быть  уже  потому,
   что добро  всегда и есть именно нарушение иерар-
   хии и действие вопреки ей.

      Главная беда многих из них - просто недичцип-
   линированность мышления и чувства. "Потребитель-
   ское отношение к жизни",  как ничем другим  под-
   держивается обожествлением разума и воображения,
   отсутсвием твердой культуры мышления - то  есть,
   ограничений на него.
      Став рабом желаний, рано или поздно начинаешь
   обожествлять их,  и поклоняться грязи - ибо чис-
   того не видел.  Фрагментарная культура  ведет  к
   импульсивности....

      Можно делать  только  3  вещи - быть пиявкой,
   кормить пиявок или достигнуть равновесия, создав
   себе оболочку.

      Единственный Ваш  рецепт  - перенесение вверх
   ментального кругозора.  "Постоянно   чувствовать
   над собой  звездное  небо" - вот и все.  Разум и
   чувства по-разному,  но в равной степени обманы-
   вают нас.  Ментальный  подъем  позволяет в любом
   состоянии действовать бессознательно - то  есть,
   эффективно.

      Характерно, как  сознание  вампира всегда бе-
   зотказно обслуживает его  подсознание,  создавая
   образ "плохого", несправедливого, неблагодарного
   и т.д. донора.

      Автоубеждение как  главня модель примитивного
   сознания (ребенок, сам себе внушающий свои стра-
   хи). Страх  как  его  единственный  ограничитель
   (мораль, религия и т.д. не сформированы).

      Поскольку моей целью был не позитив, а дости-
   жение равновесия, я этой цели достиг - ведь рав-
   новесие и есть отсутствие целей.

      Важно! Как общаться с вампиром:
      Либо ответный,  но более сильный удар по пер-
   вому импульсу,  либо ледяное спокойствие и  нас-
   мешка. Главное  -  сразу сбить сценарий вампира,
   рассчитанный на скандал и не играть по его  пра-
   вилам. Не  втягиваться ни в какие "разборы пред-
   мета", а неожиданно  и  постоянно  сбивать  тему
   (если уж пришлось вступить в диалог).
      Спокойствию труднее научиться,  но оно надеж-
   нее. Импульсивному  действию научиться легко,  с
   этого надо начинать, но всегда есть риск однажды
   переборщить.

      Специалист - это не тот, кто может работать с
   известной ему системой;  самая суть в том, чтобы
   уметь работать с неизвестной.

      А души сотканы из боли,  запаха и света. Мил-
   лионы людей прямо  сейчас  едят,  е***ся,  хоро-
   нят... и  только  иллюзия  личного "я" мешает на
   свету видеть звездное небо.  Каждый может быть с
   каждым - не каждый только может быть с собой.

      Есть только  1 способ заставить людей испыты-
   вать перед собой страх - действовать  непосредс-
   твенно. В каждой, даже самой маленькой битве за-
   щищается бессмертие.
      Когда ты остаешься собой,  тебя хранит ангел.
   Ведь он хранит именно тебя,  а  не  твои  мысли,
   чувства или иллюзии.

      Достижение гармонии,  энергетического баланса
   и есть бессмертие.

      Хорошим человеком мы называем того,  чьи  не-
   достатки близки и понятны. Человек, изображающий
   и подчеркивающий в себе простые и понятные  сла-
   бости обычно одержим глубочайшими пороками.

      Законов нет, но есть люди и их отношения.

      Одна из  самых  глупых на свете вещей - "ухо-
   дить в знак протеста" откуда бы то ни  было.  Ни
   мир, ни чат не рассыплются,  а больное самолюбие
   уходящего обнажается слишком явно.

      Внешнее (вид на экране),
      Концептуальное (понятие гиперссылки и т.д.),
      Внутреннее (реализация) представления  гипер-
   текста.

      Утопление спасающих  - дело рук самих утопаю-
   щих.

      "Я начинаю сегодня путешествие -  путешествие
   в будущее"  (29.02.00).  "Запомним  этот  день -
   тогда мы не знали еще всего,  что  произошло  со
   мной, читающим сейчас эти строки из будущего."

      Общительный человек - это всегда человек пус-
   той. С ним хорошо обманывать людей, но развивать
   что-либо невозможно.

      Мир не есть результат расчета Бога, но только
   Его любви. И лучше ошибаться о Боге, нежели вер-
   но судить о дерьме.

      "Что на уме, туда и языком."

      Многие ищут  только оправдания жизни,  думая,
   что ищут смысла.

      Сознание, безусловно,  социальный продукт,  а
   общество оправдано  -  как питательная серда для
   рождения бессмертных душ, как болото, откуда вы-
   летают к небу бабочки.

      Биологические конкуренты  и сотрудники в духе
   - какую из этих 2 сторон развивать...

      Бессмысленность - это превышение радиуса зна-
   ния над радиусом действия.  Наша жизнь останется
   бессмысленной, пока мы не станем Гераклами - или
   пока не  откажемся от высасывающего душу всезна-
   ния.

      Все началось с некоего самоограничения Едино-
   го, создавшего Свободу.  Единый, переставая быть
   всем, творил новое из своего небытия.  И восстал
   Первый, называемый Принцип, и стал творить не из
   себя, не  отчуждая,  а  присваивая.  Результатом
   хрупокго равновесия  этих начал является мир,  в
   котором мы живем,  вплоть до ег  опричинности  и
   физической бесконечности.  И был создан Человек,
   как посланец и воин Света в нижних мирах.  И пал
   Адам перед  дьяволом.  И  в душе его стало то же
   хрупкое равновесие двуначалия. И свершилось Рас-
   пятие, вручившее  судьбы  сил Света нам.  Судьба
   мира открыта. Мы можем стать сынами Света, и мо-
   жем -  сынами дьявола.  Мы не можем только избе-
   жать выбора и уйти в покой.  И все пророчества -
   лишь пожелания,  а  вечная  судьба мира решается
   здесь и сейчас.

      Жизненный потенциал и слабей,  и  долговечней
   творческого. Социальные страты как система само-
   защиты социума от "новых идей" и резких  измене-
   ний. Обучение есть фильтрация идей - слабые идеи
   сглаживаются и на общем сером фоне резче выделя-
   ются  неординарные  вещи.  Но влияние "школы" на
   неординарность в любом случае отрицательно,  как
   позитивно оно для "повышения среднего уровня".

      Чистое око - весь секрет гармонии. Чистое око
   видит горизонт. Живи так, будто твоя жизнь - это
   жизнь всего мира, а сегодняшний день останется в
   вечности. Тем более, что это так и есть.

      Жизнь - лишь разоблачение тайны.  Чем  дольше
   живешь,  тем  менее остается вокруг значимых ве-
   щей. Все было большим и значительным перед детс-
   ким взором - и вдруг оказывается,  что вовсе ни-
   чего не нужно и не важно,  да и сам ты нисколько
   не нужен,  а живы мы - так,  на халявку и по ми-
   лости Божьей.  И вот это - тобой  сделанная  ми-
   лость, твоя  помощь  кому-то  на  халявку  - это
   только и остается.

      Смысл есть  оправдание  утерянного  единства.
   Никто  не ищет смысла,  но только единства - а в
   конечном счете, потери самосознания.

      Если происхождение чувства понятно -  оно  от
   дьявола, ибо идущее от Бога абсолютно и не имеет
   генезиса.

      Еще к статье:
      Начало бисексуальности - в полиэротизме,  за-
   вязанном не олько на зрительно-слуховые, но пре-
   имущественно на   обонятельно-вкусовые    органы
   восприятия, т.е. неистребимой тяге к оралу.
      Просто с мужчинами это легче получить.  Более
   широкая распространенность мужского гомо-опыта -
   отсюда же.
      Имеет значение и социальная одобряемость пер-
   вого и запретность второго.
      На самом деле, 2 ориентации и даже 2 культуры
   - не гетеро- и гомо-,  а обычная и оральная ори-
   ентации. Человек  первой культуры,  лишенный об-
   щества женщин,  станет трахать мужчин в зад, 2-й
   - в рот;  и будучи сломлен в условиях тюрьмы 1-й
   подставит зад а 2-й откроет рот.

      "Вспоминая себя тинейджером, я понимаю, зачем
   нужна армия."

      ...мне радость подарила только
      бессмысленность моей мечты.

      Опора общества и главные носители его  морали
   - 1-е поколение выходцев из низов.  Вертикальная
   мобильность - это  антидегенерация.  Она  служит
   каналом, по  которому в каждом поколении "подни-
   мается" определенное число  людей.  Обреченность
   жестко стратифицированного общества.

      Ночь на 17.03 вновь поспал на полу.

      Жизнь -  ошибка материи,  а сознание - ошибка
   жизни. Поэтому оно так родственно всему - "минус
   на минус".

      Надо испытать полное разочарование и отчаяние
   во всем, чтобы размышления о вечности несли тебе
   не страх, а только радость.

      22 мар 00

      Ложь - это то, о чем нельзя рассказать совер-
   шенно постороннему человеку.

      Я считаю  глубочайшим  пороком  быть зеркалом
   отвратительной действительности.

      16 апр 00

      Мы не  можем желать непредставимого - поэтому
   никто не может желать смерти.

      Я воспринимаю свои вещи как буфер и защиту от
   мира, позволяющую мне сохранить гармонию. Поэто-
   му я так враждебно осторожен к выбору новых  ве-
   щей, и  так  болезненно воспринимаю потерю любой
   безделушки.

      Любовь есть расширение сферы приемлемого. Са-
   мая большая любовь приемлет все. Любовь Б. к нам
   безгранична - и поэтому мы  свободны.  Ненависть
   сужает сферу приемлемого,  ведя, в конечном сче-
   те, к небытию.

      Бесконечные "шоу с призами",  лотереи и "пре-
   зентации"... цель  все та же - низведение мышле-
   ния на товарно-денежный уровень.  Даже советский
   красный человек  с  протянутой  рукой призывал к
   чему-то большему, чем меркантилизм.

      Дьявол опробовал в нашем веке 3  концепции  -
   националистическая, коммунистическая  и космопо-
   литическая. Две  первых  погибли  от  внутренних
   противоречий, 3-я еще только на пути к гибели.

      Дисциплина сушит ум,  ибо мышление по природе
   своей хаотично,  являясь  отражением  хаотичного
   мира.

      Когда скрытые мазохистки выходят замуж за во-
   енных, а скрытые садисты идут работать  в  мили-
   цию, в нормальном обществе это служит,  в конеч-
   ном итоге,  ему на пользу. Но когда эти люди по-
   падают под  "сексуальное просвещение" и осознают
   в себе эти тенденции - они начинают развивать их
   в себе,  вольно  или невольно переходя на службу
   дьяволу дегенерации. Поэтому всякое "сексуальное
   просвещение" есть  служба дьяволу,  а идеально -
   то, которое было в Советском Союзе  -  то  есть,
   полное молчание.
      Есть и 2-й  аспект.  Сильный  реализует  свою
   страсть в  любом обществе,  слабый же никогда бы
   не узнал о ней без "свободы слова",  которая  не
   поможет ему  стать сильным,  но сделает его нес-
   частным.
      Если бессмысленность - лишь превышение радиу-
   са знания над радиусом действия, потому что мыш-
   ление по сути своей практично,  то "свобода сло-
   ва" - это антиценность,  плодящая лишь  бессмыс-
   ленность и денминацию всего и вся.
      Слово должно быть не "свободно",  а ценно.  В
   Советском Союзе слово "ценили настолько,  что за
   него даже убивали" (О.  Мандельштам). Это и есть
   духовность.
      Есть и 3-я сторона  -  слабые  не  становятся
   сильнее оттого,  что  больше не сублимируют нео-
   сознанные пороки в служение общему делу,  а тра-
   тят себя  на бессмысленную похоть и злобу.  Ведь
   сублимация питается из неведомого.

      Знание влияет на мораль так же, как и золото.

      Всякая тенденция к свободе есть ослабление уз
   и скреп,  делающих общество единым целым - и по-
   тому саморазрушительна.  О свободе  вечно  вопят
   ублюдки  с  комплексом  Герострата.  Более того,
   "свободное" общество вместо упорядоченного и ог-
   раниченного  четкими  рамками  насилия  время от
   времени вынуждено прибегать к насилию судорожно-
   му  и хаотическому,  чтобы не погибнуть от внут-
   ренних противоречий,  вызванных как раз  "свобо-
   дой"  и эгоистической децентрализацией (преступ-
   ность в США и их  агрессивные  войны).  Все  это
   следствие безумного   идеала  "полной  свободы",
   нужной лишь первертам и психически больным.  Ра-
   зумной жестокости  всегда есть место.  А разум и
   дан нам как мера жестокости.

      Хорошая книга всегда антиобщественна. Поэтому
   и "нет книги, написанной без помощи дьявола" (А.
   Жид). Она обязана быть такой уже потому, что за-
   нимается лишь единичными явлениями и конструиро-
   ванием действительности.

      Я хочу познать все, потому что все - это я. Я
   хочу вспомнить, что это значит - быть всем.

      Мышление стало  сильным настолько,  насколько
   оно перестало быть отражением действительности.

      Смысл бывает только у сконструированных вещей.
   У живых бывают только они сами.

      Глупец... прославиться может лишь твоя тень.

      Гений удивительно  мало  берет из времени,  в
   котором живет,  заимствуя лишь мечты и грезы  из
   мира теней.

      "То, чему посвящены их обычные мысли, требует
   тайны - и они не переносят толпы". Но сами гово-
   рят наоборот  - что у необычных людей и влечения
   необычны.

      Приговорены к принятию жизни,  как улитка - к
   принятию своей раковины.

      Люди интересуются людьми. На следующей ступе-
   ни ум интересуется собой. Потом смирившаяся муд-
   рость опять интересуется людьми.

      Если Вы  никак  не можете понять чего-то - по
   крайней мере, напишите об этом книгу.

      Пол относится к духу как вещественное число к
   целому, он  не  "противостоит"  ему  как минус -
   плюсу, находится,  возможно,  где-то рядом -  но
   бесконечно далек  от  его  совершенства.  Пол  -
   квинтэссенция нашего существования и развития во
   времени - но и только. И без островка вечности в
   душе мы обречены на плотский рай дьявола.

      1-й ступени знания достигали сотни из  милли-
   ардов,  постигая,  что с помощью чтения мыслей и
   бесполых биороботов нами правят бессмертные  дь-
   яволы,  некогда  бывшие людьми,  меняющие тела и
   давно растерявшие дух и ясность ума в этих путе-
   шествиях. Лишь  единицы  из этих сотен догадыва-
   лись потом,  что место,  куда их поместили -  не
   сумасшедший дом или тюрьма,  но идеально для них
   подходящая "творческая мастерская", где их  души
   по-прежнему служат пищей бессмертных.

      Небытие -  это  просто  чистое время.  Всякая
   мысль приостанавливает его.  Полнота мысли озна-
   чает вечность, где времени больше нет.

      Наш слой  открыт и населяющие его могут разм-
   ножаться - вот почему силы тьмы  столько  надежд
   возлагают на наше обращение ко злу.

      Чудо не  есть  нарушение  какого-либо  закона
   природы

      Естественные науки  фальсифицировать  нельзя.
   Науки о человеке уже поддаются серьезным фальси-
   фикациям, ну а науки об обществе только из них и
   состоят.

9 мая 2000

Узнайте, куда движется вещь - и вам не нужно будет мучиться вопросом, откуда она взялась. Творение не имеет цели, как и все, что является делом любви. Всегда иметь цель - одно из характерных свойств демонов.

Чудо не есть нарушение какого-либо закона природы. Оно - лишь его исполнение в крайнем и очевидном для нас варианте. Из школьной физики известно - вероятность того, что кусок металла, лежащий на столе, вдруг самопроизвольно подпрыгнет, ничтожно мала, но конечна. Однако, это явленеие мы назвали бы чудом, свершись оно на наших глазах. По моему скудному умозрению, любые законы выполняются настолько "статистически", что в разовом их "невыполнении" можно усмотреть как предусмотренное для нас исключение, так и чистую случайность. Чудо имеет к вопросу веры ровно столько же отношения, как понятие математического предела. Ум наш, оперируя лишь количествами, бессилен уловить качественные переходы - только и всего.

"Научно-техническая интеллигенция есть производная пролетариата - и сама во многом останется лишь пролетариатом духа."

"Время и есть небытие, мысль существует настолько, насколько изменяет время, превращая его в вечность."

"Если Вселенная бесконечна, то все позволено."

Садомазохизм и есть любовь дьяволов.

Этика в прямом смысле есть приобщение к небу, ибо только она отказывается от законов земли и утилитарного механицизма.

Надо быть уже религиозным человеком, чтобы чувствовать ограниченность собственных психических процессов.

Если ты говоришь "я знаю математику", значит ли это, что в любое время дня и ночи ты можешь ответить на любой вопрос по теме? Это означает лишь то, что ты можешь разобраться в ней быстрей, чем незнающий. Почему же к верующему мы подходим с непременным требованием объяснения всех "нелепостей" и "противоречий", которыми, на наш переполненный гордыней взгляд, полна его вера? Верующий может лишь какие-то вещи почувствовать глубже и сильнее, но не является ни ангелом, ни светочем знания.

Ни наука, ни электроны не имеют ни малейшего отношения к проблемам веры и неверия и само стремление обсуждать непременно "научно" - лишь специфичный и преходящий изъян века сего.

Если бессмертия не существует, то и говорить не о чем, тогда и разговора этого не было, и хоть миллиард миллиардов, хоть год - вещи равно ничтожные, и только недостаток воображения нас жить заставляет. Бессмертно ли мое "я" - вопрос тем более неправильный, чтобы это "я" в себе понять, мне уже нужна бесконечность времени, а бессмертие, надо полагать, ничего общего с бесконечностью времени не имеет. Выходит, что и вопрос в другом - откуда это бессмертие? Кто мне даст его или как мне его заслужить, каким оно для меня будет? Было ли оно у меня всегда или нет? Могу ли я лишиться его? Одни вопросы. И есть пара книжек... где на них отвечено не самым дурным образом.

В советской семье все наоборот - муж боится жены, а жена его "любит".

"У меня только 2 радости в жизни - новая мысль и общение с друзьями".

Чувства и восприятия притупляются. Требуются все более сильные раздражители. Вот весь смысл "прогресса в искусстве". Исчезает вкус как чувство меры. На смену творчеству приходит комбинаторика. Чрезмерный интеллектуализм сегодняшнего человека-игвы.

Продолжительность жизни дают лишь эмоции.

Оказывается, можно ласкать, испытывая холодную ненависть внутри.

Но на смену любви приходит ненависть, и на смену ненависти - жалость.

Мы познаем необходимости, не ощущая необходимости самих себя. В этом суть "парадоксальности" нашего сознания, его противоречивости и, в конечном итоге, неэффективности. Для решения этой проблемы религия предлагала вполне разумный подход - выход за пределы сознания в акте веры.
Другой возможный путь - познание не необходимого, а случайного и единичного, как это делают дети и остаются в гармонии. Отказ от обобщений и категорий (даосы; вообще "Восток").

"Если бессмертия не существует, то все равно как жить; если оно существует - тем более; если же бессмертие существует, но зависит от конечной жизни здесь, то мир несправедлив в самой своей основе и нельзя рассчитывать на исполнение какого-либо закона, в том числе, и этого".

Единственная на свете ошибка - откладывать жизнь на потом.

"Заматеревшая вещь есть отражение действительности". А становление интересно одним - новая вещь идеалистична и еще не "отражает действительность".

Не обладая собственной природой, зло поддерживает свое существование активностью.
Синтез, познание единства мира, созидание - все, что подчиняется этой основной идее - от Бога.
Разъединение, обособленность, разрушение - от дьявола, будь то кровавая телекультура или вражда религиозных конфессий.

Когда они говорят о зле, они говорят о своем, поэтому так скучны их проповеди о добродетели. Представить добро как скучные и глупые нравоучения, а не ослепительную красоту и доблесть - такую службу оценит и дьявол...

Смысл - от слова "мы". Будучи сформулирован или усвоен, он показывает лишь то, насколько мы отдали вещь в общее пользование - поэтому "смысл жизни" - лишь мера принадлежности нашей жизни чему-то; мера нашей добровольной слепоты.

"Движение по пути освобождения" - тоже иллюзия. Ты не освободишься от смерти, старости и болезни, от возможных в твоей стране войн и вещей, седланных другими людьми. Есть только 1 возможность быть позитивным - удерживать вокруг "нуль-пространство", в котором нет оценок. Освободившись от иллюзий "я" и свободы ты лишь создашь себе новые иллюзии активностью, пришедшей на смену механическим реакциям?

Мы "верим" только в двух смыслах - говорим себе "верую", внутренне отрицая и сомневаясь, или "веруем", экзальтируя, чтобы оправдать перед своим рассудком отсутствие прямого и немедленного вмешательства Божества в нашу жизнь... Не делайте ни одной из этих вещей - и спокойно двигайте горами. В этом весь секрет.

Установка на "ответ Господа из бури"... Пока ты ждешь, что Бог ответит извне тебя, ты даже не научился спрашивать правильно. Он - это Ты, Ты - это Он, с познания этого только начинается вопрошание.

Сначала было плохо,
Потом все стало по хуй,
Сначала чувство страха,
Потом послали на хуй.

14 мая 2000

У каждого есть внутри свой собственный Советский Союз и железный занавес.

Красота построений рассудка, как и любой сконструированной вещи - это их наибольшая функциональность. Красота построений духа - это отсутствие в них всякой утилитарности.

Для нас сегодня вторая, сконструированная реальность стала уже не просто первой, а практически единственной. Современный человек не может искать утешения и мудрости у природы. Следовательно, он не может осознать иллюзорность своего социального "я", не может родиться, обреченный псевдосуществованию до конца своих дней. И это самое страшное. Он даже бессмертие представляет себе как количественную экспансию своего нынешнего псевдобытия.

21 мая 2000

По этим запискам даже знакомый мне человек едва ли узнал бы меня. Но не вывод о "тайной жизни своего духа" делаю я отсюда - просто слова мои настолько невыразительны и малоинтересны, что то единственное, что я мог бы описывать - моя жизнь - проходит мимо меня.

На первом своем шаге творчество есть "осознание себя осознающим". Творчество "автоморфно" и в этом залог его бесконечности. "Пробудившийся не может более уснуть. Осознавший себя в духе не может более жить бездумно". Будь это так, мы были бы обречены на спасение. Но спасение существует, только если возможна гибель.

24 мая 2000

Иные глупцы выдумывают себе призрачную защиту, приучаясь делать одно, а мыслить о другом... Но их мечты так же предсказуемые и серы, как их жизнь. Только научившись сознательно и полно переживать все, что ты делаешь, можно расширить радиус своего действия и добиться успеха. Вдумайся - что ты делаешь и зачем, и уже не нужно будет механически пережевывать серую работу, мечатя о чудесном расширении границ. Можно будет просто пойти и найти новую работу. Самосознание - вещь настолько редкая, что не забывающийся просто обречен на успешность.

В России "проходит" лишь то, что имеет централизованный характер - вплоть до рекламы. Люди верят СМИ, но не человеку на улице, рассказывающему о товаре. На Западе - все наоборот, и только там могут быть эффективны MLM и лотереи.
Глобальная децентрализация, связанная с IT - возможно, единственный реальный ответ на нивелирующую "всемирную культуру" Северо-Запада.

Точно так же, у нас умеют "лично отвечать" только уголовники. Между словом и делом - пропасть, потому что слово - отражение не действительности, а цели ("соц. реализм").
Неповторимый советский тип "игрового сознания" связан как раз с этим - действительность двойственна и слово заведомо не соответствует делу, а имя - вещи. Отсюдя жа неповторимый "русский юмор". Наша погруженность в магию слова. Гипертрофированное значение печати и власти. Даже характерное русское незнание других языков - мы слишком поглощены своим.

И-нет дает иллюзию свбоды и состоятельности - только и всего. Только поэтому я так за него уцепился.

Когда ты выходишь на Свет, и видишь, что у Света есть только Слово... это и есть самое страшное.

Есть только один секрет успеха - отсутствие частной жизни, т.е. "зоны покоя", где можно отвлечься от борьбы.

Критика м.б. позитивна только с равными и от равных. Одинаково бессмысленно и разрушительно для дела ругать и начальство, и подчиненных.

Жизнь может иметь смысл только при двух условиях - она единственна и ее последствия бесконечны.

Еще одна "дьявольская" фраза - "абсолютно только одно - отсутствие абсолюта".

Возможно, все, что мы видим на небесах - только взгляды тех, кто до нас с надеждой смотрел в небо.

Единственный сюжет о герое - герой охраняет границу или преодолевает ее. Герой принадлежит двум мирам одновременно и действует в двух мирах - только поэтому его действия в каждом из них нешаблонны.
Но жизнь тоже существует только на границах - там, где столкнулись и затихли неподвижная бесконечность льда и бушующая бесконечность огня. Герой может охранять границы от вторжения бесконечности, потому что стихии готовы проснуться в любой момент, и только он удерживает их.
Суть всякого страха - нарушение границы.  Суть всякого просветления - научиться жить, не воздвигая и не охраняя границ. Это самое трудное - научиться не воздвигать границ навстречу своей смерти.

Ад нужен, чтобы воспламенять души. Поэтому те, в ком горит огонь, часто жалуются, что они в аду. Они искупают здесь.

Мы удивительно безответственны в отношении чувства. Уделяя массу времени и сил развитию ума и особенно комбинаторного рассудка, мы воображаем, что чувства нам "присущи" и даны во всей их полноте от рождения - и на этом пути свои механические и социальные реакции принимаем за эмоции, а минутные влечения - за любовь...
Чувство воспитывается гораздо труднее рассудка. Научиться любить гораздо труднее, чем собирать вещи.

28 мая 2000

Вера - это прежде всего цельность, грех - отступление от этой цельности, действия под влиянием внешних обстоятельств. Не нужно это утрировать, говоря, что тогда и еда - грех... хотя, возможно, так оно и есть.
Атеист, прежде всего, отвергает какую-то часть себя, а вовсе не Бога. Атеист всегда расколот и всегда "борется". Он "счастлив в борьбе" не более Ницше, кончившего в сумасшедшем доме. Атеист усиленно отделяет себя и других, культивируя собственное "я", ведь больше ему нечго культивировать.
Только будучи целым, можно быть всем. Только веруя, можно преодолеть пропасть между "я" и "ты".
Бытие это бесконечность, а "я" - точка на нем. "Реально" этой точки нет, но познать и измерить бесконечность невозможно без нее. Все мириады "я" - это познание себя бесконечностью. Они не могут исчезнуть, потому что их "нет", как нет геометрических точек.
Единое, как и "я", не является ни бытием, ни небытием, объемля эти понятия. Можно сказать, что бытие - это взгляд из бесконечности на точку-"я", небытие - взгляд из этой точки на бесконечность.
Чтобы было понятнее интеллигентам: вера - это состояние, противоположное самоанализу. Это не значит, что верующий "бездумен". Он просто переживает свою цельность, а не дискурсирует ее.
Самоанализ - абсолютно социально обусловленная вещь и наименее личностное в нашем мышлении.
Характерна сама манера высказываний - верующие всегда говорят о целом, каждая мысль в их речи обычно неотделима от всего содержания, включая место и время речи, так что понимать их "буквально" обычно нет смысла - да и существует ли вообще "буквальность", можно ли обожествлять не Слово, а части речи? Атеисты дробят речь на фрагменты, ломая фразы, выхватывая их из контекста и толкуя в выгодном для себя свете.

"Каждая секунда жизни абсолютна, ибо приближает к абсолютному исчезновению. Или к абсолюту. Или же тайна в том, что эти два - одно и то же."

Все-таки я убежден в нормальности многих половых проявлений человека, кроме садомазохизма. Но поскольку только он вносит социальность в биологическую сферу - увы, имеено это - будущий секс античеловечества.
В самом деле, как можно классифицировать "нетипичный секс"?
Прежде всего, это влечение к выделениям противоположного или даже своего пола. Куннилингус и анилингус, минет и фетишизм, даже уринофилия и копрофагия - чисто биологические акты, целиком перенесенные из естественного мира.
С этим влечением тесно связано и усиление роли "второстепенных" органов чувств - "извращенец" куда больше наслаждается обонянием и вкусом, чем "традиционал".

Предпосылки для всеобщего растления:
Идеологические - в контексте "общего освобождения человека"... и отдельных его органов;
Социальные - развращенные люди легко управляемы, социально пассивны, слабы во всех отношениях; вместе с тем, культ секса, свободного от насилия, снижает и агрессивность... и даже ниже тех пределов, которые нужны свободному мужчине.
Демографические - чем выше развращенность, тем меньше рождаемость.

31 мая 2000

Зип файл! - приветствие для программеров (вместо Зиг хайль).

Мой адрес - god@heaven. Но мне не дойдут письма от тех, кто не верует.

В начале Отец создал процессор и Иисус - машинные коды. Потом проповедники говорили Ассемблером. Потом верующие писали на Си. Потом атеисты создали ООП. Потом кто-то нажал на F3. Оказалось - вот процессор и машинные коды... но какие избыточные...

Сегодня день провожу дома, один из редких таких дней.

План:
1. Христианство победило потому, что оно было исторически прогрессивно.
2. Ясно, что наши попытки восстановить первоначальное "чистое христианство" или хотя бы установить истину относительно библейских текстов останутся спекуляциями.
3. Атеизм принципиально промежуточен - как шаг от веры в Бога к вере в дьвола; всегда и везде атеизм - только переходная ступень к сатанизму, спросите г-на Warrax'а, он вам объяснит. "Опора на собственные силы" принципиально неустойчива и кратковременна; нельзя долго стимулироваться фантазией, нельзя тянуть себя за волосы из болота. Разум не может обойтись без высшего Разума - просто потому, что сам он - только "надстройка" над человеком и живет лишь "на готовом". Верующий руководствуется вполне конкретным и определенным чувством связи с Богом, а не атеистическими фантазиями о будущем человечества. Без веры обойтись нельзя, имеено без веры, а не атеистического "доверия". Ваша Вера - это Ваша модель целого. Весь вопрос - во что верить.
4. Борются ли атеисты с Богом или с Православной церковью? Остальные веры, по сути дела, их "попутчики". Что кроме РПЦ спасет Россию?
5. Принцип "по плодам их узнаете их". Страшный результат атеизма - потеря равновесия между интеллектуальной и духовной жизнью; отсюда катастрофический прогресс последних веков, приведший вид на грань гибели.
6. Принцип растления. Вера как единственный противовес гибельному для вида растлению. Мораль как видовой регулятор и противовес необходимой (некогда) для выживания повышенной сексуальности приматов. Необходимость освящения морали - т.е. "она только потому и мораль, что свята". Атеизм разрушает мораль принципиально  - и вовсе не аморализмом атеистов, как вера поддерживает ее вовсе не страхом наказания.
7. Пришедшая от протестантов несерьезность отношения к смерти в современном мире. Неизбежное "вытеснение страха смерти" у всякого  атеиста (иначе - сумасшествие) - но оно означает и вытеснение сочувствия. Отцы-инквизиторы молились за тех, кого жгли. Атеисты перерабатывают их на костную муку.
8. Никто из нас не любит Бога. Мы просто сублимируем нашу жажду бессмертия - или, скорее, ужас небытия. Узнай мы твердо, что для бессмертия нужно пить кровь младенцев - и многие не колебались бы ни секунды. И я тоже. И это живет в каждом из нас. Спросите и Warrax'а - только он вряд ли ответит искренне. Верующий признает это, а атеист боится это признать - вот и вся разница.
С другой стороны, узнай мы, что для достижения бессмертия надо хотя бы 20 лет подряд по 18 часов в день заниматься тяжелейшей безнадежной работой, большинство не стало бы и пробовать, ну или 2-3 дня. Пить кровь-то проще. Мы слишком "сейчас-бессмертны", слишком сиюминутны, слишком "здесь и теперь" (иногда это еще называют "современностью" или даже "устремленностью в будущее"), чтобы всерьез жить и всерьез умирать. Можно прочитать кучу книг и получить 4 ученых степени - и умереть мертворожденным. И главное, никто тебе не скажет, что ты духовно мертв - ты-то знаешь, что ты разносторонняя, глубоко думающая и тонко чувствующая личность - но ты только труп. Просто религия - единственная, затрагивающая самц проблему, что "быть" недостаточно для "жить".
9. Жажда бессмертия или жажда полноты жизни? Что есть полнота жизни (остановленное время). Наше желание остановить время в моменты самого сильного счастья. Наше забвение времени во всяком удовольствии и мучительное переживание его во всяком страдании.
10. Принцип последствий. Проповедь любви искренне верующие люди превратили в костры инквизиции. А во что превратят вашу проповедь?! Вы взываете к разуму - но в человеке нет ничего более слабого и менее стабильного. Одна из худших нелепостей 20-го века - рассматривать будущее как неуклонный прогресс науки и вообще управления материей, а не собой. Наука близка к насыщению, и усиление в ней всего, что связано с дешевой мистикой - лучшее тому свидетельство. Самый скромный опыт творчества, не обязательно художественного, говорит, что "рулит" далеко не разум - но всегда эмоциональное состояние заставляет его служить себе. Ум - слуга, и вся история после Реформации все больше напоминает наглого лакея, развалившегося в барском кресле и курящего дорогие сигареты пока барина нет дома.
11. Принцип позитивного мышления и возможно ли оно у атеиста.

Бытие иррационально.
Личность иррациональна.
И трагедия бытия неразрешима в рациональных формах. Только и всего.

Люди делятся на атеистов и верующих... сынов дьявола и сынов Бога... Но гораздо точней будет сказать -  технарей и гуманитариев, левополушарных и правополушарных... И цель - не в победе одного из течений. Человека образуют конфликты. Человека образует уникальное сочетание "двойного мышления", "двойного мозга", которое мы рискуем потерять при любом одностороннем развитии и любом перевесе одной из сторон. Для "мышления", насколько мы можем себе его определить, "личность" не обязательна; уникальность человеческой личности как над-видового и над-сознательного феномена таится именно в ее "пограничности", двойственной природе, постоянном положении "на грани"... с чисто физиологической точки зрения - "дисфункцией полушарий"... с религиозно-мистической - "борьбой Бога и дьявола"...

Мы практически не можем понять людей, живших до Реформации... правополушарное человечество, бывшие таким на протяжении тысячелетий, стало левополушарным... и ему становится нечем любить и нечем верить. И наступает хаос, и на обломках старого текут новые тысячелетия покоя.

Вопрос о Боге вечен потому, что пока он существует - существует и человек. И начало человека определено соврешенно точно - это первая мысль о Боге...

Повседневность - это забытая смерть.

Повседневная жизнь построена единственно на вытеснении нами страха смерти. Управление ей построено единственно на эксплуатации страха смерти.
Ясность сознания невозможна без пробуждения навстречу смерти.
Решить "последние вопросы" просто до невероятности. Просто всем сердцем представьте ожидающее Вас неизбежное и абсолютное небытие. Выходов из ситуации только два - Вы сойдете с ума или уверуете.
Вера, по крайней мере, не является актом сознания: это реакция всего организма, если вытеснение невозможно.

Человечество вновь созрело, по крайней мере, до того, чтобы признать, что иррациональное существует как элемент действительности, а значит, существует и "божественное". Не как "раздвигающаяся граница познания", а приципиально.
Акт Творения, возможно, был лишь неким "рассогласованием" человека, породившим его принципиальную незаконченность - и его личность. Возможно, эволюция и закончит этот процесс - но продукт ее не будет уже человеком, включившись в механистическую и познаваемую часть мира - круговорот материи, где нет личности, Бога и бессмертия.
Но имеено христианство породило этот рационализм. Именно оно может и изжить его.

2 июня 2000

Проект учебника: "От счета на пальцах - к распальцовке. Математика для новых русских."

Пора устранить историческую несправедливость к сексменьшинствам, и "докажем методом от Противного" писать как положено, с большой буквы.

12 июня 2000

Всякий атеист испытывает тайную или явную тягу ко злу. Атеист отличается, прежде всего, отсутствием чуткости ко злу в себе самом - не воспитана... для него это лишь "мазохизм", а не трезвый взгляд на себя со стороны. Отсюда легкость перехода атеиста к сатанизму, который является логически следующей его ступенью. Атеисты, смеясь над "отсталыми" верующими не видят, в своей извечной тяге к "прогрессу", собственной "отсталости" в нашу "передовую эпоху". Умные из атеистов давно лижут зад товарищу Сатане.
Атеист вообще самое шаткое существо на свете. Его ведь достаточно "убедить", то есть, представить некую апорию, неразрешимую в рамках его "булевой алгебры".

21 июня 2000

Один раз жениться - невезение, два раза - уже идиотизм.

И если ты не знаешь,
Чем вечер занять,
То почему бы нам с тобой
Не побатониться опять -
Ведь ты же любишь пить пиво,
Ты же любишь пить пиво,
Ты же любишь пить пиво,
Ты пьешь пиво каждый день. (Майк)

Я так и остался ребенком по своим страхам, чувствам и надеждам.

Восстанавливаем записи:

"Важнейшее в нас не имеет отношения к действительности. Оно так и называется - не-сущее" (мысль из сна, после нее во сне записал "решил ехать завтра". Было это зачем-то в Кыштовке 27-го числа неизвестного летнего месяца).

Однородность в магии и нужна для подчеркивания границ. Когда смешивается слишком многое и во многом, дух не почуствует границ и, следовательно, себя самого.

Для начала действия я должен прежде всего лишить мир вечности (цельности).

Недействительное нуждается в организации для обретения мнимой действительности.

Нет менее верного способа донести до другого свои чувства, чем стихи. Именно поэтому стихи лучше всего пробуждают собственные чувства читающего. Широта ассоциаций в стихах, обусловленная размахом эмоциональной стихии поэта, будит и чувство читателя - но уже только его собственное. Поэтому никто так мало не похож на дело рук своих, как поэты.

Когда люди еще умели любить, им хватало немногих сюжетов, ибо каждый любящий - это Меджун, и каждая любимая - Лейла. Расцвет любовной лирики и словотворчества вообще отвечает эпохам, когда сердца начинают угасать.

Я буду писать ни о чем, не рискуя прославиться,
Я буду лететь в пустоте

Несколько тысяч слов об одном и том же
стрела в бескрайней пустыне

Сволотворчество. Маозохизм.

Я сегодня с утра нездоров,
Крепкий сон мне весной не грозит

Припев:
А вокруг словно в сказке поля
Конопля, конопля,
До чего ж я ребята люблю
Коноплю, коноплю

Самое печальное - участь несостоявшегося творца - сознавать, что живешь в бессмысленном бреду и быть не в силах это изменить.

А может, расплачиваюсь за "идеализацию творчества"? (новомодная теория "беды как расплата за идеализацию земного"... читал в газете...)

"Наполним же чаши, друзья по забвенью..." Обычно мы называем друзьями и любимыми тех, с кем просто ищем забвения.

"Девственница! Помни: от аськи до постели - один шаг! %)"

Ты всегдя так делаешь, Господь. Ты никогда не говоришь, что все кончено (выпало 2 раза, что "все только начинается"). Расстались нехорошо... разумеется. (тоже еще от 15-го)

Женщины делятся на два разряда - одни дают всем, кто их захочет, другие - всем, кому они захотят.

Пиво многоразовое с биодобавками. Ватные тампоны в анус для харакири. Все в ассортименте.

Люди делятся на тех, кто сделан из людей, и тех, кто сделан из себя.
Сделан из себя, потому что верю в себя.
Верю в себя, потому что точно знаю границы своих возможностей.
Знаю, потому что испытал их на опыте.
Только вера в себя основана на знании и опыте.

Мотивация "снизу" (физиология);
"сбоку" (социальная);
и "сверху" (духовная).
или сделан из
материи,
людей,
себя.
(Виталий бы предложил 4-ю - "мотивацию сзади").

"Наша позитивность основана на абсолютном негативизме смерти. Жизнь - тончайшее равновесие и непостижимое чудо каждый миг. Каждую секунду помнить о своем абсолютном личном несуществовании - вот суть нашего просветления." Вкратце - левополушарный рай биороботов.

Мы не можем сделать ничего для человека, который нам не верит.

29 июня 2000

Тогда же - удивительное какое-то и смешное стихотворение во сне. Запомнил только последние 4 строчки:
Она отрешенно мяучила,
Валяясь у смерти в ногах
И Ленина свежее чучело
Плясало на белых гробах
.

А вот еще что-то типа того же:
В черной "Волге" путь недолгий,
Перелесками летя,
Три вампира в черной "Волге"
Убивать везут дитя
Из мохнатого салона
Провожая каждый взгляд
Смотрит Леннон с медальона
Как прохожие парят
...
Сожалея лишь о том,
Что Харон или Герасим
Дремлет в лодке под мостом.

Суть любой этики - не делать необратимого. По крайней мере, минимизировать его. Ибо необратимость - суть мертвого мира вне нас, а "вечное возвращение" - суть нашей мечты и памяти.

Еще про лево- и правополушарных: Пограничник и Изгнанник. Два главных героя.

Для статьи, на тему "почему плохо быть извращенцем":
1. От этого не избавиться даже в старости. Люди с нормальной ориентацией переживают потерю сексуальности полноценными личностями. Извращенец до последнего дня будет ползти к чужой ширинке.
2. Извращенцу каждый раз нужны все более сильные стимулы, чтобы достигнуть того же удовольствия. Все необычное требует еще более необычного.
3. Влечение извращенца все более узко направлено, а удовольствие все меньше.
4. Главное - при их сексе нет энергетического обмена, так что секс их лишен всякого высшего смысла.

Не возвращается к любви
Любовь, возлюбленная нами
...
Что опоздал непоправимо
И что вернуть уже нельзя

Рейтинг@Mail.ru

вверх гостевая; E-mail
Hosted by uCoz